以前听人说，住在云南的汉族人，多半是明朝时候从南京迁来的，老家在南京高石坎、柳树街一带，说这是在家谱里记着的。
同样的话很多有点经历的云南人说起南京，都会引出类似的话，并且都会有两个相同的词，那就是“高石坎”和“柳树街”。
现在一些南京老人的谈话中，很多方言也跟云南很像。比如普通话里的“去”，云南人的发音基本与“ke”相似，各地略有差别；而南京话说“ki”，发音很相像。再比如“小姑”，云南有种说法是“姑老太”，前段时间在公交车上听到两个四、五十岁的南京人聊天，也说的是“姑老太”。
这些相似引起了我的注意，我又想起了曾经的那个听闻：住在云南的汉族人，多半是明朝时候从南京迁来的，老家在南京高石坎、柳树街一带，说这是在家谱里记着的。
金陵晚报也曾有过类似的报道：
1983年秋天，云南省弥勒县给南京有关部门写来一封信，说他们那里有许多汉族同胞称先祖是从南京柳树湾迁去的，恳切要求帮助查找“柳树湾”。
同期金陵旅游网还有一篇文章提到：在南京举办的一次学术座谈会上，南京史学界的人说：明故宫遗址内有一块明万历四十年（1612）立的石碑，碑文中有柳树湾地名的记载，也就是说，在明代确有“柳树湾”这个地名，碑文曰：
“看得疏通沟渠，乃王政要务。除十三门内大小渠陆续疏通外，惟洪武冈口(以)东，从口口关首下北东城兵马司门首下北标营，柳树湾、关王庙，太医院等处过西下各沟，向来不得下流之处，所以虽经疏浚，水仍不。
石碑现位于午朝门内、内五龙桥之间，是明故宫内仅有的两块石碑之一。从碑文上我们至少可以得出：南京在明朝的时候确实有过叫“柳树湾”的地方，其位置在当时的工部、东城兵马司、标营、关王庙、太医院附近。这说明那些传说和家谱中的记载并非无稽之谈。
于是，专家们又查对了《明宫城图第十》，上面标有“东城兵马司”、“太医院”。将碑文与宫城图一对照，说明柳树湾的位置原在东城兵马司与太医院之间，正与现在的石门坎相去不远(筑城后由城墙隔开)。
从南京的水道资料及《明应天府城内坊厢图》对照，柳树湾应该在“标营”、“太医院”、“大中桥”的区域内，具体位置在当年太医院的上游，东城兵马司的下方，即今天南京市的蓝旗街、御道街一带。云南祖辈们流传下来的“高石坎”实际上是一种口传之误，现在该处称作“石门坎”。
至此明白，“高石坎”应为今“石门坎'，柳树湾即今天南京市的蓝旗街、御道街一带。
柳树湾地名为何消失?
清顺治二年（1645年，南明弘光2年）五月，豫亲王多铎率清军攻占南京。此时的明故宫因战争及自然灾害已大部分被毁，清军选定以南京明皇城为八旗兵的屯住之所。
顺治六年，又把这片区域加以改筑，用围墙将汉民与旗兵分隔开来，使驻防城成为自成一体的城中之城，称为“满城”。
后来太平军攻进驻防城，昔日营防衙门悉数被毁。清军复入南京后，重建驻防城，但规模已大为缩小。
辛亥革命爆发后，驻防城再次遭毁，逐渐沦为普通百姓杂居之所。柳树湾一带由于原来为八旗军驻地，尤其以正蓝旗和镶蓝旗军为主，所以至今留下了“蓝旗街”的地名。
现在的“柳树湾”一带
南京先祖为何移民云南？
云南《玉溪方志通讯》上有一篇文章记载：“通海县《王氏家谱》‘始祖名孜伯，原籍南京，世居南京高石坎柳树湾竹子巷。明洪武初年，随沐英军来滇。“
在关于云南现今居住着的汉族从何移居而来，有很多文章都这样提到：
朱元璋命令大将傅友德、蓝玉、沐英等大将从南京率大军30万出征云南。其中就有原驻柳树湾的羽林左卫，以及原驻正阳门外大教场的金吾前卫的部队。
朱元璋很赏识沐英，又念其功劳无比，便派沐英留在云南镇守疆土。为了巩固疆域，促进云南的发展，洪武十五年（1382）前后，沐英亲自回到了南京，在南京广招工匠，随自己远赴云南屯田垦荒，兴修水利。
后来，当朱元璋兴建新的皇宫时，又因柳树湾紧靠皇宫的东南部，属于皇城禁地。因此，在这一片驻扎的军队以及居住着的居民，成为朱元璋的心头之患，居住在柳树湾一带的居民就自然成了移民的主要对象了。
除此之外，还有一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪或被强行加上罪名的人，也都被统统发配充军到了云南。
1392年，沐春袭父爵为“镇国公”后，又奏请朝廷再移南京驻军30万至云南。
这些从南京迁往云南的明朝军队及带来的工匠中，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与云南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，世居云南。
他们虽远去云南（后有一部分散布贵州），但华夏民族向来有寻根问祖，落叶归根的故乡情结。所以现在走遍云南38万平方公里的土地，只要询问云南的汉族人来自哪里，大多数人都会根异口同声地说，来自“南京应天府柳树湾高石坎”。
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