这是一块一百多公斤的黑乌沙赌石，有一条色带，赌性很大，一般人就赌那条色带，行家们都知道色带外很难再有色，所以取料也就只会取有色的部位，剩下大片的边角料，便成了微乎其微的存在。但今天的故事却很特别，玉雕师用了异于常人的思维，创造的震惊众人的作品。
料子有一面断口，看得出料子很普通，种水不好，唯一的优势就是大，还有腰间的一条色带！
料子非常大，必须是大工具才够力。
色出来了，还不错，按普通人的思维，宁都一线，整块料就留下色的部位，取手镯取挂件，就足够赚了，剩下的部分，直接扔边上。
但是师傅要创新，做出最与众不同的东西。
作者充分尊重材质本身，
在看清楚石头的特点后凭感觉画出了草图
雨鞋装备实用，大概定了型的位置。
作者周天柱在观察与思考
他一再强调，玉雕师如果仅以市场需求为创作动机，就难免落入俗套，最终沦为“工匠”，与机器无异，“要把雕玉当成艺术行为，用艺术家的思维去创作，思想观念才不会受到束缚”。
继续大胆的砍
人物形象出现了
接下来的肌理处理非常精彩
这个时候没有三头也有六臂
不经历千刀万剐誓不成佛
进一步细化。
经过三年十一个月的时间雕琢，这部震撼世人的作品诞生了，取名《问君》，表现出了作者强大的创作欲望和毅力！
一件作品的诞生要经过艺术家千万次的雕琢，还得解释一下有些观众提出的疑问，有人问那个人物怎么不像翡翠，原因就是作者采用了不同的肌理处理手法：比如兰花的根茎抛光了就显得白净，而人物因为千万次的打孔，钢针在与翡翠摩擦的时候会打滑留下铁的痕迹，时间长了铁痕生锈呈现出沧桑的破败感。于是整个作品呈现出丰富的层次感。
禅者破表象观自性而生兰心，
兰骄而不傲。
昨日君何在？
明日君还在......?!。
当这件作品出现在展览上的时候，很多人甚至是有些评委都不相信这是整体雕刻而成的，这足以说明在玉雕界的分量。以整体镂空虚化的人物，局部写实的兰草来诠释作品。禅者人中之君，兰为花中之君。禅者破表象观自性而生兰心，兰傲而不骄。昨日君何在？明日君还在......?!。
《问君》的出现引起了玉雕界极大的关注
展览现场
最终获得中国神工奖金奖。
周天柱表示，事实上，玉雕的灵魂并不是雕工工艺，而是内涵，作者思想观念的表达能更深刻的打动观众。
周天柱，1986年出生于云南省德宏州，
2007年师从当代玉雕艺术家于丰也。
2012年进入中央美院王华祥教授工作室学习
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