回头路，不想走熟路，想走生路，想看看没有看过的风景。老人快70了，老了，有点“时不我待”的心理，总觉得年纪大了还有好多事情都没来得及做，生怕错过了这次就没机会了，象小孩子一样，有点返老还童，有点固执、有点“我执”了。
儿子觉得老爸真的老了，想看陌生的风景，也是看一回少一回，就不忍心拒绝。结果，硬着头皮，把平时挺注意保养爱护的奥迪A6轿车当成了越野车，楞是把拖拉机才能走的坑洼不平的、只能勉强一车通过的山路趟了下来。
妻子是个户外运动爱好者，从带着老人孩子走上拖拉机拉石子、石粉的崎岖山路前，就不止一次地悄悄提醒丈夫，说前方已经出了县界，太陌生，山上的老乡也已经提醒那条路只有拖拉机才能行走，还没有住家户，轿车底盘太低，咱别往前走了，万一路行不通，或者车坏到了半路，前不着村，后不着店的，一家子人，老的老，小的小，三县交界的地方又人烟稀少，也人生地不熟的，天又快黑了，咱可怎么办？老两口都有心脏病，最小的孩子才三岁多，山里手机信号时有时无，万一有个什么闪失，对外无法联络，又说不清所在的位置是什么地方，可如何是好？但是丈夫始终一言不发，坚持往山路上开，公婆因为不懂车的性能，也不懂户外常识，始终不以为然。妻子便不再多说什么，抱着儿子，和公婆有说有笑地看风景，遇上特别难走的路，丈夫紧张得屏息宁气，妻子就帮他看着点儿路，为他捏着把汗，陪着他小心度过。
轿车颠簸了一个小时左右，终于开进了一个村庄，走上了平坦的水泥村道。老人家又指着一条山路说想走走，说当地老乡告诉他走村道回家的话要四十多公里，走山路能快一些。妻子又悄悄提醒丈夫，村道远点，但安全，天快黑了，走村道吧。丈夫还是一言不发，老爸指哪，他车往哪儿开。很快，车子就又不由分说地颠颠簸簸地开上了少有人烟的山路。这段山路比先前的更差劲，一路上，除了看到一些零星散落在山洼里的石料厂外，没看到一个人、一辆车、一户人家，连平时拉石子、石粉的拖拉机也没有看到。到处是荒山，散乱的麦田还没有返绿。当妻子的一路上提心吊胆，生怕车子挂着了底盘，走不了，也生怕在这人烟荒芜的山道上出什么意外，心理压力非常大。靠山路颠簸了好半天才算终于又转到了一个村庄的村道上，也认出了村庄的名字。到这时，妻子才算松了口气，悬了一路的心才算放松了下来。
把老人送回家，陪老人在农村的家里开开心心、和和气气地做了晚饭吃了，老人家一副心满意足的幸福样子，夫妻两个这才蛮有成就感地带上儿女回到了城里自己的家。
等儿女睡下，妻子问丈夫：今天怕吗？丈夫说：“老爸想看风景，怕怎么了？怕也得带他去。”
妻子说，那你有没有考虑到老人因为不懂户外常识，不懂车子的性能，才会坚持选择走那样少有人活动且不适合轿车走的山路。你孝顺老人是好事，可你有没想到你这样的孝顺有可能置妻子儿女甚至你的父母于孤立无援的危险境地？你有没有想过，万一路上有什么意外，车行那么久才能走出的山路，手机无信号，你如何向外求援？是你步行到深夜、漫无目的地走出深山去求援，把老人孩子丢给我一个妇女呢？还是我一个妇女抱着不肯离我半步的幼儿摸着黑儿走出去几十里求助呢？万一老人家一着急发了病，就算能打通120，你能和120说明白你所处的方位是什么山什么村什么路吗？就算你说清楚了什么山什么村什么路，那样崎岖不平的山路，120的救护车能及时到达吗？就算我们可以坐等救援，天若黑下来，初春时节，山里天气寒冷，气温降低，又冷又饿又没有安全感，也没有水没有食物，你我受得了，老人孩子能受得了吗？
一连串的问题问得丈夫哑口无言。妻子说，你在不确定前方道路通往何处、路况如何、能否安全顺利通过的情况下，把老人孩子贸然带上这样存在很多安全隐患的路，不是对父亲的孝顺，是对父母妻儿极大的不负责任。我们已经带老人看了适合他们看的风景，如果老人还想看别的风景，天色不早了，我们可以下次带他们到别的地方看他们没有看过的，但是前提是首先能有效保证他们的人身安全，也能有效保证同车人的安全出行。孝顺老人没有错，但不能愚孝。象今天这样的情况，你知道我这个做妻子的内心有多不安、多担惊受怕吗？在你无视我正当、合理的劝阻时，你知道我也会生气吗？试问，一个患糖尿病的老人非要大量地吃糖，你能真的拿给他吗？一个患冠心病的老人非要大碗大碗地吃肉，你也真的端给他吗？你以为他的这些要求你都满足是孝顺吗？我告诉你，不是的。你这样非但不是孝顺，而且是最愚蠢、最不理智的做法，是大不孝，是把他往死里害，你知道吗？
丈夫沉默地点头，接受了妻子的思想。他说，他知道了，以后遇上这种事知道怎么做了，会多听听妻子的，不让妻子那么担心了。
老人老了，思维有点象孩子，考虑得不那么周全，偏执，固执，不讲理，不懂许多事情，却总是想要坚持去尝试，象小孩子初生牛犊不怕虎一样的无知者无畏。我们如果完全不考虑后果地完全顺着他们的心愿行事，就是典型的“我执”，以为不顾一切地顺着他们就是孝顺，而其实真的是孝顺吗？谁都知道，真的不是。
妻子在这个事情当中，多次劝说丈夫无果，便采取“改变不了既定事实的情况下，改变自己”的明智做法，让自己尽快适应眼前的情况，让自己尽快的平静下来，和丈夫一起承担起肩上的担子，帮着丈夫尽可能顺利平稳地走出山区，并用尽可能平和的语气、平静的态度装做若无其事的样子，安抚大家的情绪。这叫什么，这就叫“破我执”，也叫“在状态”。她知道如何在不确定安全的环境下努力做个好妻子、做个好媳妇、做个好母亲，不给老人孩子和丈夫压力。并且在多次善意的劝告不被采纳、不被理会的情况下，心里虽有气，但隐忍克制，直到和丈夫独处时，才和丈夫讨论对错与利害，所谓“当面教子，背后教妻”，其实“教夫”也是一样的道理。一个聪明智慧的妻子要懂得尊重自己的丈夫，维护丈夫的自尊和颜面，丈夫才会更加疼爱、感激自己的妻子。这个妻子应该说做到了“破我执”和“在状态”。
试问，如果这样的事发生在你身上，你会怎么做呢？你的生活会因为你的选择呈现出什么样的状态呢？我们真的应该问问自己的心。一家人老老少少如何相处，从这个事例中，你是否有所启发？做为老年人，做为长辈，在这种事情上，能不能更多地考虑一下大家的感受，考虑一下儿子媳妇的心情，考虑一下儿孙的安全，是不是就不会那样的偏执了？
一家人，儿孙要孝敬老人，长辈也要体谅儿孙。相互体谅，家庭才会更加和谐和睦，一家人才会相亲相爱，其乐无穷。丈夫与妻子也要互敬互谅、互相尊重。遇事有商有量的，是不是就没有那么多矛盾了？
什么叫“在状态”？丈夫有丈夫的样子，妻子有妻子的样子，父母公婆有父母公婆的样子，儿孙子女有儿孙子女的样子，就叫“在状态”。大家都“破我执”、“在状态”、“不傲慢”，互相之间的关系是不是就简单了？一切简单了，凡事就好办了。什么叫“家和万事兴”，这就是。
从另一个意义上讲，爱护孩子，是孩子对父母为人父、为人母爱心的成全。孝顺老人，也是老人对儿女为人子、为人女孝心的成全。这一世，与父母儿女的缘其实就是相互的成全。真的要珍惜，也值得我们用生命去珍惜。如此去理解亲人之间的关系，一家人之间还有什么不好相处的呢？
有这样两个亲兄弟，成年分家后每个家里都生了一个男孩子。这两个男孩子是一个爷爷的堂兄弟。两家都不富裕，但老二家的男孩尚未出生就没了父亲，孤儿寡母，日子过得非常艰难。老大家就时常接济这对可怜的母子。两个家庭虽然分门另过，但两家人，三个大人、两个男孩儿、五口人相依为命十几年，也是亲如一家。后来，堂兄弟两个相继长大成人并成了家，老大两口子和他们守寡的弟媳也渐渐老了。
老大家的孩子做为堂兄，却没什么出息，婚后两口子务农，生养了两个儿子，三个女儿，收入勉强糊口。
老二家的男孩儿做为堂弟，却是穷人家的孩子早当家，非常吃苦耐劳，非常乐观豁达，也很忠实厚道，做了点生意，诚信经营，把生意越做越大，他们家生养了四个男孩儿，没有女孩儿，经济条件却非常好。看到伯父伯母和堂兄过得艰难，就时常接济他们，就连堂兄翻新房子，侄儿女们办事、娶亲、出嫁，盖房子、添家具、生孩子待客，都会帮他们一大把，还帮着为伯父伯母养老送终，为伯父伯母修坟立碑，象对待自己的亲生父母一样孝敬，可以说真正做到了“滴水之恩涌泉相报”。老二家这一脉也因此人丁兴旺，事业兴隆，发展得非常好。
为什么呢，因为他们家知恩图报的情和义感动了周围的人，人们更愿意相信他们，亲近他们，有什么生意也愿意与他们合作。
人呀，不要妄想改变环境来改变命运，因为人再强大，也是改变不了周围的大环境的，只有改变自己去适应环境，让自己与环境和谐相生，环境才会更有利于人的发展，继而也会影响着命运往好的方向发展。
老二一家乐善好施，不图名不图利，但越是不图名利，反而名利更多、更大、更好，他们家也就发展得更美满富贵。虽然他们家没有女儿，但是有个儿女多、条件稍微差点儿、受过他们家恩惠的亲戚，就主动把自己的小女儿送给了他们家做女儿。结果老二家到头来儿女双全，几个儿子也都事业有成，媳妇们进门把二老当成亲爹娘对待，女儿也温柔贤惠，嫁得非常好。从当年的孤儿寡母两个人，人口一下子达到了20多个，儿孙满堂，孙子孙女们的学业也都不错。老两口德高望重，儿女们和睦相处，相互提携、互帮互助，一家人相亲相爱，把日子过得红红火火，非常令人羡慕。
老大家这一脉，堂兄两口虽然老实，但也是很忠厚的人，借着堂弟的照顾也算有了个善养、善终，但他们的子女看到老二家过得红火，心理就有些不平衡，后来常常以“当年正是老本家接济了老二家，老二家才有今天，要不是老本家慈善，老二家孤儿寡母也许早饿死了”为由头，有事没事，常向老二家后人索要财物，给得如意还好，给得不如他们的意了，他们就会到处宣扬老二家没良心，不感恩，说那些“当年若非老本家救济，老二家早没了”的话，结果到头来，三个女儿嫁出了门，穷困潦倒，一家不如一家；两个儿子，老大好吃懒做，游手好闲，到老都没成家。老二直到三十多才娶了个离异的女子，却天天靠着小偷小摸吸大烟，人不人鬼不鬼的，家都养活不了，夫妻两个三天一小吵，五天一大闹，整天一副苦大仇深、怨天尤人的样子，若非靠了堂叔和堂叔一家的接济，只怕生存都成了问题。
两个家庭的两种命运说明了什么？说明了只有身心愉快地感恩、行孝、做人处世，才会事业成功、家庭融合；说明孝感动天、孝行天下；说明抱怨只会让人生更不幸；说明家和才能万事兴。
优秀的传统文化就是教我们孝治天下、孝行天下，教我们做人处世“只恭敬，不傲慢；只感恩，不抱怨”。有时间，我们都要认真地去学习优秀的传统文化，从内心去真正的领悟传统文化的博大精深，去吸取传统文化的精髓，叩问自己的内心，真正做到身心愉快、身心和谐，从而使我们真正地做到由内而外的平静。平静地做人，平静地做事，平静地生活，平静地接受生活中好的、不好的一切，平静地接受生命中公平与不公平的一切，用自身的平静去平静温暖身边的亲人和朋友，让我们的家庭更平静、更温暖、更幸福，让我们的社会更平静、更温暖、更和谐。
如今的家庭孩子少了，都不免娇惯，有的父亲和爷爷跪在地上给儿子或者孙子当马骑；家里做好了饭，第一碗先给儿子或者孙子吃；有好事也先考虑儿子或者孙子。结果弄得父不父、子不子，孙子象爷爷，爷爷象孙子，而真正应该的是长幼有序。曾有个智慧的母亲告诉爱看动画片的幼儿说：“你爸回来，电视遥控器就是你爸的。”妻子以丈夫为天，对丈夫恭敬，孩子受到影响，自然就对父亲很尊重，树立起了父亲在家庭中的威望，更有利于夫妻相处和家庭和谐，更有利于他们家与他人的社会交往，值得借鉴和深思。当然，这不是在宣扬男权，这是希望大家明白夫妻之道。
现今的社会，你不得不承认男人比女人承担着更多的社会责任和家庭责任，压力更大。“男人能干，女人好看。”副总理吴仪曾在国际女子论坛上说：女人千万别被“男女平等”的思想给害了，男女平等，是政治家们的一个口号，也是人类文明发展进步的一个目标。这个目标，我们所在的社会还从未实现过，无论是东方还是西方，社会还是由男人主导的。大家好好想想，不难发现，现实还真是这样。所以，不要试图和自己的丈夫抢风头、争高下，要充分尊重和理解自己的丈夫，只有他出息了，你的家庭才能和谐，你的幸福才有保障。这也就是所谓的“夫贵妻荣”。
许多家庭的孩子对来客都表现得相当冷漠、无视客人的到来，漠不关心，在父母招待客人的过程中，孩子对于父母的呼叫和使唤根本懒得理会，久叫不理者有之，应而不动者有之，转身走掉者有之，也是值得当下作为家长的我们深思的问题。我们要常常认真地回过头来看看我们是不是在状态，是不是有好心态，是不是会当父母。
孩子是父母的一面镜子，孩子的问题首先是家长的问题，我们要善于从自己的身上找原因，因为父母的言传身教、潜移默化最先影响到的就是孩子，也对孩子的影响最彻底，最深刻。家长是孩子永不退休的老师，师傅不高、徒弟弯腰。孩子的成长需要学习，家长的成长同样需要时时刻刻地去学习和反省，才可以更好地教育和引领孩子身心健康的成长。所以，要有选择地多多学习优秀的传统文化，学习做人。怎样做人呢？优秀的传统文化告诉我们，做人，要存好心、说好话、行好事、做好人。人人都做这样的“四好”新人，人与人之间还会难相处吗？不要小瞧自我的力量和份量，家庭和谐人人有责，家庭生活的幸福美满事关重大，因为家庭和谐了社会才会更和谐，社会大环境和谐了，你的命运才会更美好，事业才会更成功。这也是所谓的家和万事兴。
社会由一个个小家庭组合而成，小家庭和谐了，社会自然而然便会和谐。由此不难发现家庭和谐对社会稳定的重要性。
家庭虽小，成员也不多，但关系并不简单。诚如“麻雀虽小五脏俱全”，不大的家庭涵盖的人际关系、利益关系一点儿都不少，一个小家庭就是一个浓缩的、微型的小社会。要想处理好方方面面的关系，是一门高深的学问和艺术。
一个家庭，有夫妻关系，进而就会有父子父女关系、母子母女关系、兄弟兄妹关系，或者姐弟姐妹关系。除了这些直接的关系外，延展的还有婆媳、妯娌、姑嫂、叔嫂、翁媳、翁婿、连襟关系。有了这些延展出的关系，又会产生爷孙、叔侄、姑侄、甥舅、甥姨，以及晚辈们与其相对应的男女性长辈的关系，如外婆与外孙、舅妈与外甥、姑父姨父与侄甥们的关系等，平辈之间如姐夫与内弟、小姨子等的关系。当然还有由此衍生出的表亲戚关系，无法一一括全概述，相当复杂。
人的一生大多数时间都在婚姻中度过，婚姻的幸福与否直接关系到生活的质量。婚姻幸福是一切幸福的根源、动力与前提，更是家庭幸福的前提。
夫妻和合，则父母欣慰，子女康乐，家庭幸福。从幸福家庭走出来的孩子性格健全、心理稳定，自信而快乐，人际关系也相对较好，能较好较圆满地处理多方面的关系，是社会和谐稳定的推动者和中坚力量。反之则不然，从一个经常吵架打闹的家庭走出来的孩子则会因为过度缺乏安全感而敏感、易怒、易激惹，还会暴躁、多疑、甚至有暴力倾向，是社会的不安定因素，较之幸福家庭走出来的孩子更有可能走上犯罪的道路。
夫妻和合，关键在于女人。一个有爱心、有热情、有智慧的女人更容易调节夫妻关系与家庭气氛。当然，要想幸福地生活也离不开男人的责任与担当。没有男人的责任与担当、理解与体谅，再有热情、爱心与智慧的女人也是“巧妇难为无米之炊”，无力独挽狂澜于大厦将倾。对于家庭而言，男人女人就象两根并立的支柱，独木难撑，缺了哪一根都不行。
良女为娘，闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。民间有“一个好媳妇，三代好子孙”的说法，好女人对家庭生活、社会生活影响意义深远，对家庭的和谐与幸福尤为重要，对建设和谐社会同样重要。女儿好，父母幸福；儿媳好，公婆幸福；妻子好，丈夫幸福；母亲好，儿女幸福。娘家、夫家、自己家，好女人至少幸福三个家庭三代人。
由此推及婆媳关系。所谓婆媳，本无亲情与血缘。婆婆也是从媳妇时代成长起来的，自古常说“多年的媳妇熬成婆”，一个“熬”字，足见女人的一生多么的不容易。媳妇是从别的家庭娶来与儿子同甘共苦、相伴到老、代替自己继续无私地、全心全意地爱儿子的女人，从来就是一个立场而不对立，进了一家门就是一家人。不要在心里把媳妇当外人，要从情感上把媳妇当成一家人、当成亲人。不是吗？女人何苦为难女人，何况都爱着同一个男人，不要老用挑剔的眼光相互看待。
人心都是肉长的，以心换心，铁石心肠也能捂热，没有血缘也会亲近。婆媳之间应该相互多些宽容与体谅，多些爱护与理解。媳妇常常对公婆嘘寒问暖，婆婆对媳妇也要多多关心与帮助。当子媳为了事业呕心沥血辛苦打拼时，老两口晚年闲散，力所能及的，就做些力所能及的事，或者做点家务，或者做两顿饭，或者含饴弄孙；年老体弱无力做这些的，也可以给子媳一些精神上的鼓励与支持，一家人同仇敌忾、守望相助，即乐享了天伦，帮衬了子媳，充实快乐了自己的晚年生活，也让子媳有更多的时间、精力和勇气为了祖孙三代的幸福而打拼。子媳自然感恩戴德、投桃报李，加倍孝敬。何乐而不为？
日常生活中，当晚辈的要时时处处谦恭礼让，当长辈的则不要作威作福、倚老卖老。如此，婆媳关系怎么会不好？婆媳关系好了，幸福的可不仅是两代人，甚至是三代人，而首当其冲获利最大的当然是做婆婆的含辛茹苦养大、并疼爱有加的儿子，是当媳妇的舍了生她养她的娘家，心甘情愿一辈子追随、一辈子深爱的丈夫。在母亲与妻子两个最亲近的人之间，平衡不好，男人就得受夹板气。婆媳关系理顺了，男人自然就挺直腰杆扬眉吐气活出了精气神，这当然是每个当母亲、当妻子的最喜闻乐见的事情。
当然姑嫂、叔嫂、妯娌、连襟等之间也要努力地处好关系。每个人都是不同的、真实的个体，人其实很难真正理解与懂得自身以外的人，因为人很难真正站在对方的立场上去体谅对方。但既然从不同的家庭走到了一起，成了一家人，就求同存异，有礼有节，有法有度，勿是非，勿偏执，勿较真，勿势利，适可而止，亲疏得当，互相尊重，互不侵犯，互不干涉家庭内政，平等互助，和平共处。如此，还有什么不能够和谐的呢？
一个家庭和谐了，人心就和谐了；人心和谐了，人际关系就和谐了；人际关系和谐了，社会还能不和谐吗？
社会和谐了，凡事就顺利了。
何谓“家和万事兴”？如此便是。
我的分享完了，谢谢大家！“美丽乡村、孝在叶岭，同圆美丽中国梦，共建文明孝道村”，祝愿在座的每个人家庭生活幸福美满，家和万事兴，也祝愿我们的社会更加和谐进步。最后，真诚地祝愿巩义市弘扬中华传统美德，暨孝心示范村的创建在叶岭圆满成功！祝福叶岭村的明天更美好！
谢谢！
丁 香
二0一四年三月十二日上午
