八
《泛海》
王阳明
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
这首诗是王阳明35岁时被刘瑾贬为贵州龙场驿驿丞，一路上被刘瑾派的两个杀手跟踪，随时有生命危险，王阳明不得不设计逃脱，如此一个狼狈求生的境况下，写的。
前二句写狂风巨浪中，诗人乘一叶扁舟在大海上漂泊，将眼前的险恶境况视若浮云之过太空，险与夷都不滞留于胸中，一种“心无外物”的禅意令人咀嚼回味。后二句更展现他在明静的月夜里，如同一位游方高僧，执锡杖，乘天风，飞越三万里海涛。“夜静”、“月明”，正是诗人充满禅理的心中所幻化出的光风霁月的世界。在王阳明诗中，实景与虚景，心学与禅理，诗人洒脱的心胸、豪迈的情怀以及沉毅的个性，都融于一体，创构出情思意蕴极其丰富的诗境。
该诗题于山庙壁间。这一年王阳明35岁，他经历了一生中最大的黑暗与磨练。
因为宦官刘瑾擅权，南京御史戴铣等二十多人进谏，被刘瑾收监治罪。王阳明愤而上疏营救，也被收监，“廷杖”四十后，贬为贵州龙场驿丞。
王阳明离开北京后，刘瑾还不放过，派了手下暗中跟随窥测，伺机加害。万不得已中，王阳明在钱塘江边抛下衣物，装出投水自尽的假象，然后搭乘商船去舟山。
途中又遇上飓风，一日夜间被大风刮到福建边境。上岸后跑了几十里的山路，夜晚敲一佛寺求宿又被一和尚拒之门外。他只好找了一个无人管理的小庙，靠香案而睡。
半夜里，突然来了一只老虎，绕廊大吼，却没有进去。第二天清晨，那和尚想他一定被老虎吃了，却发现王阳明安然酣睡，喊他才醒。和尚吃惊地说：“您一定不是平常人，否则怎么会没事儿呢？”就请他进寺。
在寺里王阳明巧遇一位异人——约二十年前，王阳明到江西洪都完婚，新婚之日，偶然漫步到铁柱宫，看见一个道士趺坐榻上，就上前求教，道士教他静坐之术，两人就相对入静，竟然直到天明岳父找来才返回。不料想此番能在海上再次相见，那道人赋诗说：“二十年前曾见君，今来消息我先闻。”
王阳明跟他讨论进退，想就此远离世俗，远遁山林，道士认为不可：“如果刘瑾诬陷你投奔夷狄，抓起你父亲来，那就麻烦了。”当然王阳明的状元父亲王华仍在朝廷做官。
道人为王阳明算了一卦，得“明夷”卦。
《明夷》卦辞说：“利艰贞。”其象则说：“明入地中。”当年，刘谨一手遮天，皇帝武宗昏聩，朝廷黑暗，王阳明因忠直而见罪，险遭暗害，明见其伤，正是“明夷”。“君子利艰贞，晦可明”。君子只要坚守自己的贞操，就能度过艰难，黑暗就会过去，光明就会到来。
于是王阳明决定先到南京探望父亲，再赴任贵州。当时他在寺壁上题了那首脍炙人口的七绝《泛海》诗：
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?
浮云过空，正是晦可明之义。天风正是飓风，海上飓风凶险之时，也是人生贬官追杀凶险之时。
真是：“沧海横流，尽显出英雄本色”！
这之后，王阳明经武夷而归，作《武夷次壁间韵》：
肩舆飞度万峰云，回首沧波月下闻。海上真为沧水使，山中又遇武夷君。
溪流九曲初谙路，精舍千年始及门。归去高堂慰垂白，细探更拟在春分。
“归去高堂慰垂白”，便是当时最应该做的事。第二年春，王阳明没有违背朝廷旨意，来到贵州龙场。万山丛林之中，艰险无日不有，王阳明动心忍性，“惟俟命而已”！随从都生了病，王阳明不但伺候他们，而且作歌唱戏，鼓舞他们。又想，圣人到这个地步，也不过如此“艰贞”。
于是，云开雾散，晦而复明，有一天深夜忽然大悟：“圣人之道，本心自足！”本心者，明夷之明也！
他在龙场写的《龙岗漫兴五首》，其中一首写道：“投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。心在夷居何有陋，身虽吏隐未忘忧。春山卉服时相问，雪寨篮舆每独游。拟把犁锄从许子，漫将弦诵止言游。”
王阳明平息了宁王朱宸濠叛乱后，有功反陷危险境地，产生了引退思想，他避在西湖净寺时写下了这样的诗句：“百战归来一病身，可看时事更愁人。道人莫问行藏计，已买桃花洞里春。”
在江西赣州通天岩岩壁上，刻有一首王阳明的诗，题目《通天岩》：“青山随地佳，岂必故园好。但得此身闲，尘寰亦蓬岛。西林日初暮，明月来何早。醉卧石床凉，洞云秋未扫。”
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