伏羲，风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，也称牺皇、皇羲等，常称为伏羲氏。伏羲名号，中华文化典籍中不同的写法，除“伏羲”（《庄子·人间世》）外，即使《庄子》也有“伏戏”（《庄子·大宗师》），其他如“伏牺”（《史记》、《法言·问题》）、“包牺”（《易·系辞下》）、“宓犠”（《汉书·古今人表》）、“炮牺”（《汉书·律历志下》）“庖牺”（《水经注·渭水》）、“虑羲”（《管子·封禅》）等不同写法。河南省新密市的伏羲山之所以改“尖山”就是因为当地有一地名叫“洑戏”，“洑戏”即“伏羲”。
“伏”字《易·系辞传》下作包，包匏音近古通，《易·垢·九五》“以杞包瓜”，《释文》引《子夏传》及《正义》包并作“匏”。《泰》九二“包荒，用冯河，不遐遗。”“包”亦当读为“匏”。“匏瓠”，《说文》为互训，古书或通用，今语谓之葫芦。“羲”也作“戏”，《广雅·释器》：“瓠，蠡，瓢也。”《一切经音义》十八引作音“羲”。王念孙云，与同，即字。(《庄子·人间世篇》、《大宗师篇》、《田子·方篇》、《管子·轻重戊篇》、《荀子·成相篇》、《赵策》四)或作(《月令·释文》)，其本字当即。《集韵》：虚宜切，音牺刀川，“瓢也”。《方言二》：“陈楚宋魏之间或谓之箪，或谓之，或谓之瓢。”郭注曰：“瓠，勺也，今江东通呼为，音羲。”《玉篇·木部》：杓也。《一切经音义》十八：“江南曰瓢，蜀人言蠡。”《集韵五支》：“蠡也，或作羲。”
考索文字训诂可知：伏羲即“元气”，其本义是“司气”。《说文解字》释“伏”为：“伏，司也，从人从犬。臣铉等曰：司今作伺。”段注：“司者，臣事于外者也。司今之伺字。凡有所司者必专守之，伏伺即服事也，引申之为俯伏。”“羲”，《说文解字》释“羲”为：“羲，气也。从兮，义声。”“羲”的含义可以从“兮”字加以求索，《说文解字》释：“兮，语所稽也。从八，象气越亏也。”又释“亏”为：“亏，于也，象气之舒亏，从丂从一。一者其气平之也。”“兮”字的含义就是气息缓慢延长、越来越弱（因此“兮”常为语气词，在语末表达感叹之语气）。因而“羲”的含义源自“气”，“羲”字读音像吹气之声，所以《说文解字·段玉裁注》从“训诂之旨，本乎声音”的基本规律注释“羲”为“谓气之吹嘘也”。至于伏羲又写为“伏戏”、“伏犠”等等，皆为“羲”字的一音之转。“无极生太极”，“太极”即“太一”，象为“混沌”，宇宙的初始为混沌。伏羲源于“混沌”，其基本含义即太始之初的混沌之气。
把中华传统文化古籍的各种写法归纳起来，“伏羲”又作伏牺、宓羲、宓犠、庖牺、炮牺、包牺、伏戏氏，也称牺皇、羲皇、曦皇、戏皇、洑戏等，又称太皞、太昊、太皓、太昊伏羲氏。有汉以降，说伏羲即太昊，言太昊即伏羲，因此后世全称为太昊伏羲氏。伏羲历史功绩：1·创八卦、2·作渔猎、3·订婚俗、4·造文字、5·化音乐、6·明管理。因此，后世被官方称为“太昊伏羲氏”，有青帝太昊伏羲即东方上帝的说法。
根据《长沙子弹库楚帛书》的记载，伏羲是燧人氏之子，夏历三月十八日生于成纪，所处时代大约是旧石器时代中晚期。伏羲的母亲受孕于今天西安蓝田的华胥镇，出生在今天甘肃的天水市秦州区，其后顺着黄河经过宝鸡进入河南，在河南孟津发现龙马背负的河图，进而完善和解读八卦，最后到了河南淮阳。伏羲经历了许多的大事变和成就了很多大功绩，是古代传说中华民族的创世英雄、人根始宗、人文始祖。传说伏羲称王110年以后去世，至于多大年龄称王，没有明白的传说。伏羲去世后安葬在河南淮阳，现今即太昊陵。
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