读《季羡林语录》激发往事与随想（二）

2011-08-09 07:09:59|  分类： 戆人戆谈生活字号

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虎啸山林 对我的日志《读《季羡林语录》激发往事与随想（二）》评论道

我看中国现在社会层面上是“无礼之帮”。

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1分钟前

我：虎啸山林：    所说有在理的一面，但是，看问题不要过于偏激，你之所见毕竟是“局部的，暂时的，感性的”，你要“站的高，看得远”。风物长宜放眼量。你要从现在看到未来，“莫道乌云终蔽日，寒冬过后绽春蕾。”你要理性的思索，不要冲动，大多数人还是“尊礼守法”的。就从最狭义的“孝敬父母”说，不孝的忤逆子孙总是少数。我想，历数一遍亲亲友友从“质和量”两个方面考核，结论会让你改变即成的总体认知和判断。

选读《知识百科》

孔子所谓的礼的实质是什么

浏览次数：1106次悬赏分：0 | 解决时间：2010-6-8 23:53 | 提问者：易水洢水

历史新课标必修三

最佳答案

礼的实质是维护奴隶主贵族统治。 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。所以古人指出礼的特征为“别异”（《荀子·乐论》）或“辨异”（《礼记·乐记》）。春秋、战国和汉代论礼的人，一致强调礼的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异，这点最能说明礼的涵义和本质。荀子（见荀况）云：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。”又云：“故先王案为之制礼义以分之,使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分,皆使人载其事而各得其宜。”《礼记》云：“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又云：“亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。”韩非子（见韩非）云：“礼者……君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。”董仲舒云：礼者“序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内远近新故之级者也。”《白虎通德论》云：礼所以“序上下、正人道也。”这些话都证明礼是有差别性的行为规范，决非普遍适用于一切人的一般规范。 礼既是富于差别性、因人而异的行为规范,所以“名位不同，礼亦异数”（《左传·庄公十八年》）。每个人必须按照他自己的社会、政治地位去选择相当于其身份的礼,符合这条件的为有礼,否则就是非礼。举例来说，八佾舞是天子的礼,卿大夫只许使用四佾,鲁季氏以卿行天子之礼,八佾舞于庭,孔子认为非礼,愤慨地说:“是可忍也,孰不可忍也？”树塞门和反坫是国君所用的礼,管仲采用，孔子批评他不知礼。历代冠、婚、丧、祭、乡饮等礼，都是按照当事人的爵位、品级、有官、无官等身份而制定的，对于所用衣饰器物以及仪式都有繁琐的规定，不能僭用。在家族中，父子、夫妇、兄弟之礼各不相同。夜晚为父母安放枕席，早晨向父母问安，出门必面告,回来必面告,不住在室的西南角(尊者所居)，不坐在席的中央,不走正中的道路，不立在门的中央,不蓄私财，是人子之礼。只有通过不同的礼，才能确定家族内和社会上各种人的身份和行为，使人人各尽其本分。“君臣上下父子兄弟非礼不定”（《礼记·曲礼上》），便是此意。 统治阶级内部和庶人都受礼的约束。所谓“礼不下庶人”，并非庶人无礼，只是说庶人限于财力、物力和时间，不能备礼，更重要的是贵族和大夫的礼不适用于庶人。例如庶人无庙祭而祭于寝。

对“礼”的个人解读——看电影《孔子》想到的

2011年02月13日 星期日 21:45

众人都知道中国号称是礼仪之邦，礼仪是中华的优良传统。

《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》组成了中国的六经文化。对《礼仪》应该怎样认识呢？深刻的我也不知道，对礼仪这部书我也从未看过，我只是从现代意义对礼来理解。

首先我以为“礼”是有等级的，也就是说礼不是对任何层面的人都是平等的。对了，礼不是自然客观存在的文化必然，他是人类社会发展到一定阶段由于社会秩序维护的需要人为建立的，所以才会有不同民族不同国度不同社会的人礼仪行为的千差万别。

当2000年前的我国春秋战国时期，社会的发展出现了人人追求平等地位和权力的情况，龙生龙凤生凤的思想被人们所不齿了，社会纷争不断，同时也出现了各层面的信用危机，这时孔子的主张就显得对社会稳定有着非常好的现实意义，所以孔子建立推广的儒学思想逐渐的被后世统治者所认识到和推崇。

礼仪的建立就是从区分不同的作用例如婚礼、丧礼、庆典等开始了，确立了不同身份等级的人享有不同的礼仪形式标准。行礼的方式、标准也都是人为规定的。如现在我们不是也知道，有些国家的点头是表示不同意摇头是同意和我们国家的正好相反。

礼节从他的产生时刻起就有着这样的默许，下层的人不能对上无礼，但上对下的无礼可以被忽视。现实中礼是来表达相互之间关系的重要行为，他不会代表过多的意义，但可以看出对方对你的态度。如日本人见面会行鞠躬礼，效仿我古代礼仪，他不代表对你很崇敬，反之若无辜不对你行此礼可能含有对你藐视的成分。

我国有句俗语礼尚往来，意指相互之间保持互相尊重的态度。

所以说通过看礼仪可以反映出许多如地位和态度，但礼毕竟是柔性指标，是人为指标，它所反映的是人的所谓后天的控制能力（修养），他可以通过学习和训练表现的非常周到，所以如果你要单纯的以礼仪是否周到来判断你所初次接触的人那就会被表象欺骗了。

所以说礼仪形式可以同时也在不断的发展和变化，这是正常的。

切记勿要以貌取人更包括以表象判断人，这会是你少些陷入困境。