世代延续的梦想！
神圣而庄严的
海
权
就
是
我
们
自
古
多么辽阔
中国的四大海
海
权
论
衡
中国
以古为鉴，可以知兴替；以铜为鉴，
可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失。
——唐太宗
出路何在：中国历时百年的变革
1865年南北战争结束。美国资本主义进入了蓬蓬勃勃发展的新时期。与之相比，1840年鸦片战争打开中国国门后，中国却面临着来自内外的双重挑战。一方面，必须坚持抗击殖民列强的侵略，保持民族独立和国家的统一。另一方面，必须进行社会变革，学习和吸收西方先进的科学技术，富国强兵，尽快摆脱被殖民被奴役的地位，使东方大国重新屹立于世界民族之林。
面对外来的殖民侵略，率先号召起来积极应战的，是抗英禁烟最为坚决的主战派代表人物林则徐。他是第一个承认西方比中国先进、洋枪洋炮比大刀长矛优越的满清政府高级官员。他所主编的《四洲志》，第一次让中国人了解了世界是如此之大。而魏源的《海国图志》更是详尽地描述了西方国家与中国在地理环境、科学技术以及政治制度等各方面之不同。他提出“师夷之长技以制夷”的口号，为中国必须向西方学习而大声疾呼，否定了“祖宗之法不可变”的古训。“师夷之长技以制夷”，就是要学习西方先进的军事技术，制造和掌握洋枪洋炮，最终打败洋人，赶走外国侵略者。
在林则徐、魏源的号召下，满清政府不得不承认西方的“船坚炮利”，觉得有必要在军事科技领域开始实行“以夷为师”的政策。1860年后，当李鸿章、曾国藩、张之洞、左宗棠等为代表的“洋务派”提出了“富国强兵”的政策后，全国上下开始了向西方学习、办洋务的热潮。于是，专办洋务的总理各国事务衙门设立起来了；中国最早的外语学校京师同文馆、上海同文馆以及广州同文馆创办了；各种兵器及机器制造厂，如安庆军械所、上海江南制造局、南京金陵制造局、福州马尾船政局、天津机器局等都相继开办；满清政府还聘请西方国家的军事顾问和教官，购买德国的舰船，建立了完全采用西方技术和按西方海上作战方式操作的大规模的北洋舰队、福建水师。
图：1865年创建的上海江南制造局为江南造船厂的前身
满清政府以为，只要拥有一支船坚炮利的海军，就可以与西方列强抗衡，达到“以夷制夷”的目的。然而，在1884年的中法马尾海战和1894年的中日甲午海战中，法、日军队一举打败了清政府苦心经营多年的福建水师和北洋舰队，割让了包括台湾和辽东半岛在内的大片领土，使近20年洋务运动彻底破产，“富国强兵”之美梦一朝完全破灭。在进行20年“自强“之后，中国不仅败在了“西夷”的手下，而且也败在了一直以中国为学习榜样的“东夷”日本手下。
于是，人们开始寻找军事以外的途径和方法来应付内外的挑战。中国开始进入谋求图存自强、救国救民、推动社会变革的历史时期。在100多年里，中国觉醒的仁人志士曾先后模仿过西方文明的三种制度，来实现社会变革。
一、太平天国：学习西方的“基督教王国”
洪秀全，这位吃尽科举制度之苦的落第秀才，在经过3次科举考试失败后，毅然信奉和采用基督教的教义，建立起中国式的基督教会——拜上帝会，并以此为纲领，向人们布道传教，向腐败无能的满清政府宣战，得到了广大民众的支持。1851年在广西金田村，他发动了历时15年遍及14个省的大规模农民武装起义——太平天国运动。。
他从一本基督教的通俗小册子《劝世良言》中得到启发，提取基督教义中的现世说；自称为耶稣的弟弟、以此作为统治人间王国的依据。在传教盛行的南方，这种把孔孟的“大同社会”理想揉入其中加以改造的中国式的基督教义，得到了普通百姓的极大拥护，唤起了千百万民众反抗满清统治压迫的热情。定都南京后，他建立了以基督教为其教义的政权，施行基督教礼仪，颁布《天朝田亩制度》，提出“天下皆天父皇上帝一大家”，“天下之田，天下之民共耕之”，“有饭同吃，有衣同穿、有钱同使”；还要求废除西方列强在华所拥有的治外法权等一系列不平等条约。他的族弟洪仁王千 则写下了著名的《资政新篇》，提倡效仿西方，办工厂、开矿山、修铁路、设银行和建报馆。但是，太平天国运动最终在内外势力勾结镇压下失败了。
二、百日维新：学习日本的“君主立宪”
自太平天国之后，中国的上层人士和留过洋的知识分子开始转向学习西方的君主立宪制。他们发现，日本之强大并摆脱了殖民地处境，乃得益于1867年的明治维新，这种维新实际上是模仿了英国的君主立宪制。1898年中国的维新运动，就是在这样的背景下产生的。1897年，改良派人物康有为先后5次上书光绪皇帝，要求仿效日本明治维新进行改革，光绪皇帝也想成为一个明治天皇式的人物。于是1898年光绪皇帝提拔了康有为、梁启超、谭嗣同等人，在他们的建议下，光绪皇帝在103天的时间里，连续颁布了110条改革诏令。
维新诏令包括改革科举制度，注重实际科目、时事和经济知识，提倡中西并举，建立由低到高的教育体制；派学生出国留学，鼓励发明创造；鼓励新闻自由及百姓向皇帝上书的自由；设立各种专利局、专门学堂，创办贸易杂志，成立商会以推动农业、工业及商业的发展；由政府出资修筑铁路，开采矿山；设立全国邮政局；精简官僚机构，财政大权集中于中央；扩大陆海军，实现现代化等等。这些措施几乎涉及到国家政治、经济、军事、文化各个方面。维新改良派的最后的一步，就是全面实施君主立宪，建立国会。如果都能实现，他们认为，中国不久就会同日本一样强大，并能与西方平等地打交道，也就能摆脱殖民地的处境。
但是，这种改革并不是靠一百多项敕今、从上自下就能推行的，它将直接涉及到从中央到地方一大批官员的既得利益。以西太后为首的保守势力，轻而易举地粉碎了维新派准备政变的企图。维新派的重要成员不是被送上断头台，就是仓皇出逃，光绪皇帝也在软禁中郁郁寡欢地度过他的余生，百日维新运动就这样流产了。
三、辛亥革命：学习美国的“民主共和”
孙中山领导的辛亥革命，是中国向西方文明学习的第三个阶段。孙中山与他的革命党人与维新派人物完全不同，他们几乎全部受过西方文明系统教育。他们认为，应当推翻一切封建王朝，废除帝制，建立一个资本主义政体中最先进的美国和法国式的民主共和制度。为了达到这一目的，靠自上而下的改革是行不通的，只有通过对西方文明政治、经济、法律制度的广泛宣传和采取武装革命的行动，才最为可行。
1911年，在孙中山的“兴中会”领导下，维系中国数千年的封建帝制终于在辛亥革命的武装起义中被彻底推翻，近代中国历史上第一个共和政体——中华民国建立起来了。孙中山担任临时大总统，提出“三民主义”，即民族主义、民权主义和民生主义，实际上是体现了美国南北战争时期总统林肯提出的“民有、民治、民享”的口号。
这场革命虽然推翻了封建帝制，建立了以西方共和国为样板的共和制，但是它实际上并未获得成功。这不仅是因为孙中山的西方式共和制思想在封建传统浓厚的中国没有多大影响力，而且它显然缺乏深厚的社会历史基础。孙中山的“三民主义”思想无法在传统的中国大地上扎下深根，开花结果。此外，除孙中山外，在革命党人中竟找不到一位众望所归并能身体力行推动共和制的领导人，而使大权落入了袁世凯这样一个旧王朝的重臣手里，建立起来的并不是共和制度，相反是一个独裁专制的政权，国会不过是加强其独裁的工具。当袁世凯被打倒之后，张勋又企图复辟帝制。接着中国就陷入了军阀相争、割据一方的混乱局面。孙中山试图用美国式的资本主义民主共和制来解决中国社会重建和发展的根本问题，最终也未能如愿以偿。
就这样，在鸦片战争后的一百多年里，美国资本主义迅速发展，成为世界强国，而中国却处在混乱、内战、分裂、衰弱的状态中，大大落后于世界的发展。
作者简介
李明春，1950年出生，辽宁人。原《中国海洋报》首席记者，自然资源部作协会员、中国文化促进会海洋专业委员会委员、全国海洋文化教育联盟秘书长、中国海洋学会研学工作委员会副主任委员，哈尔滨工程大学、中国海洋大学海洋文化教育研究中心特聘专家。
简历:1968年入伍北海舰队，某舰艇部队报务员，1974年毕业于山东海洋学院，后供职国家海洋局北海分局任某海洋调查船实验室主任、参谋、秘书。1989年入职《中国海洋报》任青岛记者站站长至退休。
自1980年代起，先后撰写新闻、通讯、科普、散文、评论、报告文学、传记、中长篇小说、科幻小说等各类作品近千万字。
主要出版《蓝色国土忧思录》《海权论衡》《海洋龙脉》《纵横中国海》《海洋权益与中国崛起》《海洋强国梦》《我们的渤海》《渤海警示录》等专著，传记《一代宗师——赫崇本》，纪实文学《中国深蓝梦》，长篇报告文学《闯海的男人》，长篇小说《红海滩》《混沌》等30余部。央视纪录片《静静的天尽头》《中国向阳红——向阳红09》《蛟龙潜深洋》撰稿，大型海洋文化纪录片《走向海洋》撰稿人之一。
文 李明春
图 网络
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