钓鱼说禅机
姜维群
钓鱼是世界性的体育活动,更是一项娱乐活动,唯我国,尤其是古代,钓鱼是神秘且充满玄机的事。它既是文人颇具意趣的雅事,更是让人一举成名的事。围绕钓鱼历代诗也多佚事也多。
手竿钓鱼在殷商时代已经很普遍,最著名的最充满神秘感的钓鱼要数姜太公了。那姜太公是俗称也是尊称,他字子牙,是他辅佐周文王、周武王灭了殷朝。他80岁时在渭水边垂钓,他的鱼钩是直的,故民间有俗语:姜太公钓鱼,愿者上钩。他整整垂钓了10年,三千六百天啊,终于“钓”来了周王,于是姜太公钓鱼成为后世心怀壮志宏猷人的楷模,李白《梁甫吟》云:“广张三千六百钓,风期暗与文王亲。”
钓鱼由古至今两个人最出名,一是姜太公钓鱼“钓”上来股肱大臣的官帽名满天下,一是严光富春江垂钓不要官而誉播古今。严光字子陵,后人省称为严陵,东汉人。他少年时与后来的汉光武帝刘秀为同学,刘秀当了皇帝严光反而改名隐遁起来。刘秀派人觅访授他为谏议大夫,他不受,退隐富春山,至今那还有严陵钓台遗址。
正因为以上二人缘故,无数的典故无数的诗都讲钓鱼,许多人效仿他们。《南史·王弘之传》说,王弘之几次被征召做官他不去,性好钓,有一处叫“三石头”的地方是他垂纶之处。此外,《南史·渔父传》载,在浔阳江上一渔父垂纶而大声唱叫,太守觉得奇怪,问他有无鱼可卖,其笑而答曰:“其钓非钓,宁卖鱼者乎。”悠然鼓棹而去。唐代崔铉为江陵太守时,楚江上有钓者不言姓名,得鱼则换酒喝,崔铉问他是不是垂钓的隐士,对方答曰:“姜子牙、严子陵,世上的人都以为他们是隐士,殊不知他们是借垂钓而钓其名也。”简直就像后世的禅宗谈禅。
在唐诗中,有一首五绝最被称道,那就是柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”把钓鱼的场景安排在死寂的雪景中,赢得一片追捧,也赢来一片仿效。如张维诗:“影落花矶和雪钓,香浮老瓮带春斟。”杨万里诗:“夜来富贵非人世,梦钓沧浪雪满舟。”这些反映着诗人内心中的孤寂和孤傲,这种“钓”其实是“钓非钓”,表现的是一种态度,而非真的去钓,甚至是一种潇洒的符号,有一事可为证。
《溪诗话》中载:唐代的令狐相推荐李远为官杭州,李远有“才收北浦一竿钓,未了西斋半局棋”的名声,唐宣宗说,我知道李远有“长日惟消一局棋”诗,这样的人能派他治理府郡吗?对方回答说,诗人之言,不足为实也。诗人有时为显示洒脱表现倜傥,常常夸大其词或言过其实。像宋诗人陆游有诗:“独钓又逢秋晚后,安眠常到日高时。”陆游一生做官做事作诗,不会总是钓鱼日高不起的。
钓鱼文人们喜欢,帝王们也喜欢。汉昭帝极喜钓鱼,据载汉元凤二年其在淋池桂台下泛舟垂钓,竟钓到一条白鲛,其肉鲜美。笔记《涑水纪闻》中记有宋真宗、宋仁宗经常与群臣比赛钓鱼,有一叫曹利用的大臣不知进退,在皇帝之先钓到鱼,结果被罢官而去。
最懂此中杀机的当数明代才子解缙。一次皇帝朱元璋叫解缙和他一起钓鱼,许久过去一条未钓到,朱皇帝脸色大变,解缙一看大事不妙,立刻献诗一首:“数尺丝纶落水中,金钩抛去永无踪。凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓龙。”
钓鱼,古人是有说法的,《淮南子》中道出其中观点:“射者使人端,钓者使人恭。”确实,人持竿面水,面对自然心存恭谨,至于钓鱼上来与否,已是以外之事了。正所谓“双眼静观消长处,一竿宁计名利时”。
钓鱼,不是一件单纯简单事。
(选自2012年4月21日《今晚报》)
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