金庸笔下的江湖，门派众多，之间的恩怨情仇构成了许多精彩动人的武侠故事。现实中，风水学也有很多流派。夜谭君稍作整理，以飨读者。
中国风水学源远流长，在长期的发展过程中，由于认识的偏正有别，逐渐形成了众多流派，如八宅风水、飞星风水、金锁玉关、过路阴阳风水、八字风水等。这些风水派系，在理论、术语和操作上，都有各自不同的特点，有的偏重于环境，有的偏重于易理。
总体而言，中国风水可分为形势派和理气派两大派系，两个派系之下各有许多小流派。形势派注重觅龙、察砂、观水、点穴（不是武学中的那个点穴哦）、取向等辩方正位；理气派则注重阴阳、五行、干支、八卦九宫等相生相克理论。
不过，两大派系都要遵循三大原则：
1、天地人合一的原则；
2、阴阳平衡的原则；
3、五行生克的原则。
形势派大揭秘：
形势派偏重于观察山川形势，以“龙、穴、砂、水、向”来论吉凶，寻找生气旺盛之所，它实际上属于风水地理。
形势派的祖师是管辂（音LU，四声）和郭璞，但形势理论的推广，却得益于唐代杨筠松。他与曾文遄（音chuan,二声）一起创立了形势派，强调“山龙落脉形势”。（这四位所著的风水学著作，夜谭君之前的文章都有提及，各位可以回忆一下。）
形势派把地形、地势的特征形象化，因形立名。它着眼于山川形势和宅地自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”、“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五诀。
形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易被人们接受和理解，所以，它的流传范围相对较广。
形势派内部门派介绍
形势派又分为峦头派、形象派、形法派这三个小门派，它们互相有关联，并非完全分离。看形象的，离不开峦头；看山体的，也离不了形象和形法。
各自特点：
1、峦头派：
峦头派注重于地理形势，配合方位来论吉凶。峦头即地形、地势，包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂是指宅地四周环绕的山丘；山是指穴场外远处的山峰。
2、形象派：
把山的形式看做一种具体的形象，如伏牛山、嫦娥奔月、西施浣纱等。
3、形法派：
观察峦头形象对穴位（不是武侠和中医里人体穴位哦）产生的吉凶效应。如一条道路与穴场对冲，成为“一箭穿心”；一条水沟直冲而来，成为“穿心水”。
理气派大揭秘：
理气派是由宋代王及、陈抟（音tuan,二声）等人所创，主要活动在浙江、福建一带。理气派是在形势派的基础上发展而来，又加入了《易经》和占星理论，把宇宙天体对人体的影响，应用到风水中来。
理气派以河图为体，洛书为用；以先天八卦为体，后天八卦为用。（“体”与“用”的概念，可以参考金庸在《天龙八部》中对武学的阐述（以小无相功为体，少林七十二绝技为用。……））又以八卦、十二地支、天星、五行为四纲，讲究方位，有许多“煞”忌，理论十分复杂。理气派几乎把易经的内容全部都囊括进来，阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等，都是理气派的根据和原理。
理气派更注重环境与人的协调，在生活中更有实用性。但理气派的理论众多，门派庞杂，不容易被普通人理解。（作为一个不普通的风水学者，夜谭君必须归于理气派门下。）
理气派内部门派介绍：
理气派的理论比较庞杂，每种理论的侧重点都不同，因此衍生出许多支派。大的流派有：八宅派、命理派、三合派、翻卦派、五行派、玄空飞星派等；小的分支有：五行派、三元派、八卦派、九星飞泊派等。
理气派最主要的是三元、三合、天星等三大学说，所以它的门派虽多，但主要理论依据是统一的。
理气派最重要的分支之一是玄空飞星派，它把时空划分三元九运，以洛书九宫飞布九星，将住宅配合元运，挨排运盘、坐向、九星、利用九星飞伏来判断吉凶；再以住宅的形势布局，结合周围的山水环境，来论述旺衰吉凶。玄空飞星派在清朝乾隆、嘉庆年间非常盛行。
以上基本涵盖了真正有据可查、传承有序的风水学流派。这些年，随着“风水热”的兴起和网络信息传播的便捷，又出现大量的风水学门派，对此夜谭君不作评价。撰写此文，是希望诸君能对风水这门传统文化有一个大概的脉络可寻，当生活工作中需要借助风水的时候，起码能分辨风水师给出的建议，哪些是善意提醒，哪些是危言耸听。
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