当清晨的第一缕阳光投射在蠡湖上，粼粼的波光中倒映着岸边的杨柳，你是否想起那个美丽的传说：范蠡携西施归隐于蠡湖之滨，与世无争，从此过上幸福生活。浣纱的女子和陶朱公早已在历史的红尘中模糊了容颜，但“兼济天下”的儒商和儒商文化却一直延续至今，浸润在中国人的骨髓之中。
在商界有这么一句话：“陶朱事业，端木生涯”，前者指的就是范蠡。从古至今，中国历史上被称为商圣的只有三个人，而范蠡便是其中之一。
范蠡（约公元前518年～前445年），字少伯，春秋末期楚国宛邑（今河南南阳）人，生于宛郡的内乡县，出身贫苦，但素有大志，见识高卓，是春秋末著名的军事家和政治家。范蠡帮助勾践灭了吴国之后，便功成身退，隐居于市，一边耕作荒田，一边白手经商。
范蠡在隐居的近二十载岁月中，曾三次聚财千金乃至万金，富甲一方。他在商业领域上地作为带动了经济地发展，促进了商业的流通，他不仅有深邃的经济思想还发明了秤的度量单位，特别注重消费者的感受，会结合其特点进行售卖。范蠡不仅涉猎农业，鼓励耕种，还对养鱼业有深刻的见解。
范蠡第三次迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动）以治产，也因此，范蠡自称陶朱公。
范蠡是位仁德之人，三次聚财也三次仗义疏财。对范蠡来说，钱财乃身外之物，可得之也可散尽。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。'后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。因此，范蠡也是中国最早的一代儒商。
范蠡从商有自己的一套方法，非常的别具一格，为后人留下商训十二则：
一、能识人。知人善恶，账目不负。
二、能接纳。礼文相待，交往者众。
三、能安业。厌故喜新，商贾大病。
四、能整顿。货物整齐，夺人心目。
五、能敏捷。犹豫不决，终归无成。
六、能讨账。勤谨不怠，取行自多。
七、能用人。因才四用，任事有赖。
八、能辩论。生财有道，阐发愚蒙。
九、能办货。置货不苛，蚀本便经。
十、能知机。售宁随时，可称名哲。
十一、能倡率。躬行必律，亲感自生。
十二、能运数。多寡宽紧，酌中而行。
两千多年来，人们一直奉范蠡为商业鼻祖，其中的原因除了他经商治产“富甲天下”之外，更重要的是他“富好行其德”。在中国人的传统思想中，“士农工商”就是社会的等级观念。几千年来，从政治家到学者，在评价“商”的时候，几乎都异口同声带着贬义，认为商人是逐利阶层，唯利是图是他们的天性。所以，历史上向来都有“无商不奸”的说法。范蠡却不然，他舍弃了越国的高官厚禄，到齐、陶艰苦创业，孜孜不倦地从事农业、畜牧业、水产养殖业、商业，都取得了巨大的成功，其目的不在于赚钱而在于实现自身的人生价值，也就是向世人表明他不仅能帮助越王勾践打败吴国，而且还能亲自从事商业活动，经营致富。正是基于这种思想，他并没有为金钱所累，在离齐至陶之际他“尽散其财，以分与知友乡党”。
后来，他在陶邑经商，“十九年之中，三致千金”，而再次“分散与贫交疏昆弟”。更可贵的是，范蠡经商从不搞垄断，他曾慷慨地传授经商治产的经验给齐国国君，帮助他治理国家，发展经济，只用了三年便使齐国国富民旺。后来，他在陶邑指导猗顿发展农业、畜牧业和商业，使猗顿成了当时的巨富。司马迁深为范蠡这种超然物外的境界所折服，故称其为“富好行其德”。
作为一代儒商，范蠡为后世商人树立了榜样。从子贡、白圭到明清之际的晋商、徽商、淮商、闵商，再到荣氏家族、邵逸夫、霍英东等儒商商帮，儒家“经世致用”的哲学思想被成功运用在经济领域。救世济民、兼济天下，在一代代儒商的努力下，在中国传统思想的影响下，中国形成了源远流长的儒商文化。那些璀璨的儒商文化包含着一代又一代儒商的勤劳和智慧，不仅是社会的财富，更是人类的财富。
商圣有灵，文昌有心。
冥冥助我，度厄黎民。
不起妄欲，愿得气宁。
无怨无恨，天地证行。
——长城君语
中国新长城组委会编辑部出品
联系客服
