在颐曰须,在颊曰髯[rán],口上曰髭[zī]。
经云:足阳明之上,血气盛则髯美长,血少气多则髯短,气少血多则髯少,血气皆少则无髯,两吻多画。
(笔者注:两吻多画:嘴角多皱纹)
足少阳之上,血气盛则通髯美长,血多气少则通髯美短,血少气多则少髯,血气皆少则无须。
手阳明之上,血气盛则髭美,血少气多则髭恶,血气皆少则无髭。
(笔者注:恶:文中可理解为“难看”)
手太阳之上,血气盛则有多须,面多肉以平。 或曰:有腐刑须不生。有不腐刑而须亦不生,何也?
(笔者注:腐刑:指的是受过宫刑的宦官。)
考《灵枢》黄帝问:士人有伤于阴,阴气绝而不起,阴不用。然其须不去,其故何也?宦者独去何也?
歧伯曰:宦者去其宗筋,伤其冲脉,血泻不复,皮肤内结,唇口不荣,故须不生。
(笔者注:宗筋:男子生殖器官,《素问·厥论》称之为:“前阴者,宗筋之所聚,太阴阳明之所合也)
黄帝又曰:其有天宦者,未尝被伤,不脱于血,然其须不生,其故何也?
(笔者注:天宦:中医中“五不男”之一,属于先天缺陷。《岛居随笔》:“人有五不男:天、犍、漏、祛、变也。”
天者,阳痿不用。(又称之为:天宦、天阉)
犍者,割去外生殖器。
漏者,精寒不固,常自精泄。
怯者,举而不强。
变者,体兼男女,俗名二形、阴阳人。)
歧伯又曰:此天之所不足也。其冲任不盛,宗筋不成,有气无血,唇口不荣,故须不生。妇人所以无须者,亦缘冲任之脉不荣口唇,故须不生。是髭、髯、须有无多寡,皆各有因也。
(笔者注:冲任指的为冲任二脉,①冲脉作用:调节十二经气血,主生殖功能,调节气机升降;②任脉作用:总任一身之阴经调节阴经气血,调节月经,妊养胎儿)
至其枯润黑白,则又视乎之颐养何如耳。
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