禅心者,国之至宝也。
禅心之中有名利,名利之中无禅心。
是以国有禅心可以服远人,可以利众生。
民有禅心可以和戾气,可以益乡邻。
禅花者,禅心之用也。
修禅花以悟禅心者,亦国之至宝也。
禅悦其行,禅悔其知,禅悟其心,
三宝具足。
禅悦之宝,感天地万物皆有禅性,
生而平等,死而平等,故乐见其荣。
无不悦之物,无不乐之人,
悦而宝之,善待之,珍惜之,是为大悦。
禅悔之宝,反省世间之美丑善恶,
躬身长思,闻过则喜,故乐见其枯。
无不悔之事,无不惭之语,
自由思辨,精进之,改善之,是为大悔。
禅悟之宝,出入禅悦禅悔之间,
体证无常,思惟无我,以涅槃为寂静。
是为大悟。
禅花之花,春华秋实可以为花,
枯枝落叶可以为花,残根断茎可以为花。
可以心、知、行三花具足。
可以无心,知行合一。
可以无知,率心而行。
可以无行,心知璨然。
亦可空山独行,去心弃知。
亦可泉边自知,了无心行。
亦可心花默放,不露行藏。
或问禅花竟无迹可寻乎?
非也,禅花无有定法,但亦有迹。
其迹在枝条,灵动恣意,不拘一格。
以木本枝条遒劲疏朗者为妙,
草本枝条以竹枝荷茎为佳。
如设色之诗,如穿壁之画。
故曰,禅花之枝条者,宝而用之。
或可近于禅悦、禅悔、禅悟也。
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