大多数玉雕师从小就跟师父学艺到今，手中的雕刻技艺不错，但如果不会创意设计，就无法跟得上时代的发展。
设计，是玉雕作品中最重要的一环，但是，每个人的设计方向不一样，喜好和思想不一样也直接决定了设计方向。
有的先设计，再找（等）料；有的先找料，再根据料子特点设计。但是，不管先设计还是后设计，都是对料子最完美的呈现，也只有适合料子的设计，才能最大限度发挥料子的美，体现玉雕师的思想和能力。
根据料子的整体情况而言，设计有繁、有简。
繁复的设计，能更加展现玉雕师精湛的工艺，也能将不起眼或者问题多的料子提升档次；
大块籽料顺势巧思
洋洋洒洒，舒服
轮回
长25CM；宽：17cm；高：8cm；
新疆和田籽料
该作品取材于佛教经典。“六道轮回”是佛家经常提及的警世恒言。本作品根据这一典故，设计制作了一苦修僧于菩提树下悟道成佛。躯体上浮，冉之有欲飞之状。顶上现一法轮，正在急速旋转。作品主要突出“动”感，僧人虽是静态，但身躯上浮，静中有动，极具张力。《轮回》通过对苦修僧的苦修悟道，有规劝大众人心存善念，积善行德之意。
众生相
长：26CM；宽：8CM；高：7CM
新疆和田籽料
该作品根据原材料固有的奇特外形，采用圆雕与浮雕相结合的手法。设计制作一款《众生相》取材于佛教，依山形而刻画出众多僧人面相，画中有画，别具一格。本作品疏中有密、虚实结合，既有若隐若现的人面表情，又有雕刻入微的树木、溪流，用叠加的手法反映出大千世界、芸芸众生的各种形态。技法简洁有力，寓意深刻，富有内涵。
达摩
长：30CM；宽：13.5CM；高：2.5CM
新疆和田籽料
该作品取材于佛教故事中的<达摩一苇渡江>达魔本是天竺高僧,属禅宗.为弘扬佛法不远万里从天竺踏入中土.本作品利用原料本身颜色巧妙雕琢,达摩高僧弘扬佛法的一个场景.人物形象逼真,身形俱备,座下众沙弥以虚拟手法刻画,若隐若现,神圣庄严。
高山流水
长：17CM；宽：16CM；高：7CM
作品采用圆雕与浮雕相结合的雕刻手法.题材来源于典故<高山流水遇知音>,俞伯牙弹琴,钟子期善听,故为知音,作品主要刻画弹奏的俞伯牙,而把钟子期隐藏,是对新手法的一种尝试。
玉美人
规格：21*16*8cm
材质：和田玉籽料
春风拂槛，月光皎洁，青丝流转，美人盼等郎君回。
捷豹（报）
材质：和田玉青花籽料
荣获：新疆“国石杯”优秀作品奖
寓意胜利的消息，猎豹体型是纤细、腿长、头小、奔跑速度极快，作者巧妙地将和田青花原料的黑色幻化成一只狂奔中的猎豹，整体线条流畅、刀工精简，动感十足，惟妙惟肖，令人叹为观止。
大展宏图
规格：30*19*6cm
荣获：北京“天工奖”优秀作品奖
作品采用整块和田玉籽料精心雕琢，做工精细，立体感强，展示了展翅翱翔，鹰击长空的视觉效果。预示着宏伟远大的谋略与计划，大规模的实施宏伟远大的计划与目标，使人能体会到一种精神力量所在。
简单的设计，能最大限度保留料子，也能让整件作品有更多的可读性。
花仙子
设计没有固定的形式，但是需要不断积经验，这样才能在自己拿到不同的料子时，能快速上手，并随机应变。
以学习人物为例，人主要有头、胸腔、盆腔，胳膊和腿，把这些以积木的方式按相互之间的关系，相对准确比例摆放开来；不同的动态，不同的姿势先做到轻松绘制出这些体块；相应的透视、比例、骨骼、肌肉等循序渐进。
下面6张设计稿，来源于一位粉丝的投稿，虽然设计的题材相对传统，但也是一种经验的积累过程，值得许多玉雕师学习。
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图片由作品图片由淮海玉雕联盟、
和田玉研究中心等提供
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