大多数玉雕师从小就跟师父学艺到今,手中的雕刻技艺不错,但如果不会创意设计,就无法跟得上时代的发展。
设计,是玉雕作品中最重要的一环,但是,每个人的设计方向不一样,喜好和思想不一样也直接决定了设计方向。
有的先设计,再找(等)料;有的先找料,再根据料子特点设计。但是,不管先设计还是后设计,都是对料子最完美的呈现,也只有适合料子的设计,才能最大限度发挥料子的美,体现玉雕师的思想和能力。
根据料子的整体情况而言,设计有繁、有简。
繁复的设计,能更加展现玉雕师精湛的工艺,也能将不起眼或者问题多的料子提升档次;
大块籽料顺势巧思
洋洋洒洒,舒服
轮回
长25CM;宽:17cm;高:8cm;
新疆和田籽料
该作品取材于佛教经典。“六道轮回”是佛家经常提及的警世恒言。本作品根据这一典故,设计制作了一苦修僧于菩提树下悟道成佛。躯体上浮,冉之有欲飞之状。顶上现一法轮,正在急速旋转。作品主要突出“动”感,僧人虽是静态,但身躯上浮,静中有动,极具张力。《轮回》通过对苦修僧的苦修悟道,有规劝大众人心存善念,积善行德之意。
众生相
长:26CM;宽:8CM;高:7CM
新疆和田籽料
该作品根据原材料固有的奇特外形,采用圆雕与浮雕相结合的手法。设计制作一款《众生相》取材于佛教,依山形而刻画出众多僧人面相,画中有画,别具一格。本作品疏中有密、虚实结合,既有若隐若现的人面表情,又有雕刻入微的树木、溪流,用叠加的手法反映出大千世界、芸芸众生的各种形态。技法简洁有力,寓意深刻,富有内涵。
达摩
长:30CM;宽:13.5CM;高:2.5CM
新疆和田籽料
该作品取材于佛教故事中的<达摩一苇渡江>达魔本是天竺高僧,属禅宗.为弘扬佛法不远万里从天竺踏入中土.本作品利用原料本身颜色巧妙雕琢,达摩高僧弘扬佛法的一个场景.人物形象逼真,身形俱备,座下众沙弥以虚拟手法刻画,若隐若现,神圣庄严。
高山流水
长:17CM;宽:16CM;高:7CM
作品采用圆雕与浮雕相结合的雕刻手法.题材来源于典故<高山流水遇知音>,俞伯牙弹琴,钟子期善听,故为知音,作品主要刻画弹奏的俞伯牙,而把钟子期隐藏,是对新手法的一种尝试。
玉美人
规格:21*16*8cm
材质:和田玉籽料
春风拂槛,月光皎洁,青丝流转,美人盼等郎君回。
捷豹(报)
材质:和田玉青花籽料
荣获:新疆“国石杯”优秀作品奖
寓意胜利的消息,猎豹体型是纤细、腿长、头小、奔跑速度极快,作者巧妙地将和田青花原料的黑色幻化成一只狂奔中的猎豹,整体线条流畅、刀工精简,动感十足,惟妙惟肖,令人叹为观止。
大展宏图
规格:30*19*6cm
荣获:北京“天工奖”优秀作品奖
作品采用整块和田玉籽料精心雕琢,做工精细,立体感强,展示了展翅翱翔,鹰击长空的视觉效果。预示着宏伟远大的谋略与计划,大规模的实施宏伟远大的计划与目标,使人能体会到一种精神力量所在。
简单的设计,能最大限度保留料子,也能让整件作品有更多的可读性。
花仙子
设计没有固定的形式,但是需要不断积经验,这样才能在自己拿到不同的料子时,能快速上手,并随机应变。
以学习人物为例,人主要有头、胸腔、盆腔,胳膊和腿,把这些以积木的方式按相互之间的关系,相对准确比例摆放开来;不同的动态,不同的姿势先做到轻松绘制出这些体块;相应的透视、比例、骨骼、肌肉等循序渐进。
下面6张设计稿,来源于一位粉丝的投稿,虽然设计的题材相对传统,但也是一种经验的积累过程,值得许多玉雕师学习。
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图片由作品图片由淮海玉雕联盟、
和田玉研究中心等提供
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