友情导读：
接下来，我们将《医学新思维》的内容转换为适合网络阅读的版本，为朋友们轮播。包括技术思考（40讲）、西医反思（30讲）、民众的崛起（40讲）、互联创新（70讲）、科学思考（40讲）、认识论（15讲）、生命认识（30讲）、中医思考（60讲）、中华的科学性（40讲）、中华复兴（50讲）。
本文是《医学新思维》“中华的科学性”系列40讲之一。
我们一直说中华文化，尚未有人做过系统的梳理工作，中华文化的大局并不明显。本人立足于生命保全，进行了粗略的勾勒，便于朋友们掌握。
我们想象一棵大树，它从土壤中获得养分，有强壮的根部和主干，主干支撑着树枝，树枝又分解出小的枝条，在枝条上挂满绿叶，健美的生命因此呈现。
很恰当地，中华医学文化也是如此结构：
文化环境是“土壤”，深谙文化的中国人能从中获得支持，能从中取材，获得灵感；
“道”是“根基”，最坚固，最全向；
在这之上，生长了元气论、阴阳论、天人合一、平衡论等“树干”；
再生发了更多精神追求或思维方式，比如已经论及的治未病、整体观、变化观、我方思维、因势利导、致中和、“机”，其他还有很多，比如见微知著、防微杜渐、善摄生，它们构成“树枝”。
这个生命哲学体系要落实到具体实践，结合中医对生命的认识，比如脏腑经络、气血津液、形体官窍；再结合对致病因素的认识，就形成病因病机理论，形成辨证论治体系，形成辨病思路，形成治法治则，最终落实到治疗措施。
可把中医的理论部分理解为“枝条”，它们粗细各不相同，有相对正统的用药理论，比如气机升降、性味、君臣佐使，有围绕针灸和其他方法的一系列理论；把理论指导下的治疗方法理解为“树叶”，包括各种中医方法，还有流传于民间的各种养生保健方法。
土壤、根基、树干、树枝、枝条、树叶，都齐备了，完美的体系就展现了。
有些人常说，现代科学是从少数几条简单简单原则开始的体系，它们逻辑而自洽，所以很科学很先进，但中华缺乏这种完整性。现在，我们还会这样认为吗。
科学体系是树状结构的，有根本有细节，有主有次，有深度有广度，有浑然有鲜明。核心的内涵最简单，却最有包涵性，越到外围，越是具体，愈发就事论事。正是如此，“道”最空泛又最有内容，首先由阴阳、平衡等概念体现，会进一步分化，再进一步落实到中医理念，进一步分解为具体方法，到方剂，到药材。
科学有核心层、紧密层、松散层、外围层。核心层最不容易变动，越往外围，也最容易跟随环境和时代而改变。中华医学体系类似于此，“道”作为核心最稳固，越往外扩展，观点或理念的数量越多，也越具体，到最后，深入民间后，就会根据各地的风土人情、风俗习惯、土地出产演化，组成民众保养和治疗的点点滴滴，和其他生活实践浑然一体，不可分别了。
核心层有极强的合理性，不容易受到质疑，也容易化解外来的打击，要是核心层坍塌，整个体系就会随之瓦解；外围层和松散层就不免充斥各种错误和低效，最容易遭受质疑，也最容易改进。中华医学体系也符合这类描述，“道”有较高的合理性，那些细节的思想，具体的方法，确实有很多错误。
后面的“中华复兴”系列中，我将证明，互联网实践正好也是这个格局，只是方向相反，这样，互联网生产力就能完美地承接中华文化。
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