马上就到了狗年春节了，也就到了一年一度的阖家团圆的好日子了。前几天电视上看到2004央视春节联欢晚会《讲故事》。这时候，引起如何对家里老人尽孝的问题的思考：有点痴呆的老爷爷,整天在家没事,就喜欢找人聊天、讲故事,可是记性不好,经常讲了一遍又一遍,这就苦了孙子和儿子,为了让老爷子开心,两人还不敢有怨言,还必须装作很开心、很兴奋的样子。
中国人自古就有敬老行孝的传统，儒家主张的一是尊敬：如果没有尊敬，那就是狗和马都能够做到效劳的；二是爱心：“色难”，发自内心的，满足父母的真实需要。《庄子·人间世》孔子说：“天下有两大戒律：一是命，一是义。子女爱父母，这是自然之命，也是人心所不可解除的。”孝是出于“命”，因为子女爱慕父母亲乃是出于天性，所谓“不可解于心”，心中就是放不下，非要孝顺不可。孟子称赞舜的理由之一，即是他“五十岁还在爱慕父母”。“二十四孝”的故事中，老莱子“性至孝，年七十，常穿着五色彩衣，学作婴儿戏，以娱其亲”。
庄子同样肯定孝顺是必要的，但是他的说法别开生面，让人有惊艳之感：一是尊敬；二是爱心；三是忘了自己要行孝；四是让父母忘了被行孝；五是所有人都忘了：相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子·天运》这样写着：“用恭敬来行孝容易，用爱心来行孝较难；用爱心来行孝容易，行孝时忘记双亲较难；行孝时忘记双亲容易，行孝时使双亲忘记我较难；行孝时使双亲忘记我容易，我同时忘记天下人较难；我同时忘记天下人容易，使天下人同时忘记我较难。”
作为圣人之一的王阳明，自幼丧母，由祖母抚养成人。对孝有深层次的理解：认为孝养长辈有三个境界：一是养长辈的身，保证长辈的吃穿用度。这是最基本的，是人之常情，但是远远不够。二是养长辈的心。俗话说儿行千里母担忧。儿女平平安安，能在跟前尽孝最好，不能的话也要经常给家里写信报平安，让长辈放心；做出成绩，光宗耀祖，让长辈舒心，这是高一级的孝。三是养长辈的志。父亲退休后，王阳明担心父亲寂寞，写信建议父亲多和同乡的退休官员谢谦、冯兰等走动走动，散散心。退休后，谢谦建有银杏山庄，冯兰建有雪湖山庄，两座山庄毗邻，可供王华寄情山水。
王阳明认为，人的孝心是没有半点矫揉造作，是符合天理的。如果是对父母发自内心的“敬”，孝顺的儿女冬天时自然会想到父母的寒冷，便会想方设法让父母得到温暖。夏天时自然会想到父母的热，便会尽力为父母想个凉爽的法子。也就是《礼记》上说的：“孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。”如果有深爱之心作为根本，自然会这样了。而一旦破坏了这种自然而然的天伦秩序，这种人人都能油然而发的孝慈，就会被破坏，就会出现六亲不和的现象。
那么孝顺父母是不是百依百顺呢？如何行孝各家有各家的不同。傅佩荣是被母亲认为是七个儿女中最孝顺的一个。但他主张有些时候一定要把问题讲给母亲理解。就像陪母亲打麻将的故事：傅先生的母亲没有其它爱好，只喜欢打麻将，便每周陪母亲打一次麻将；后来在母亲提出要每天都陪着打麻将时，便只有努力解释让母亲理解了：一方面尽孝是快乐的事，要兄弟姐妹共同分享；另外傅佩荣先生认为自己除了是儿子，还是丈夫、父亲、教授、社会公民等。并总结了三句话作为处世交际的基本原则：社会规范要遵守是限制条件，内心感受要真诚，对方需求要够沟通冲突，处理好冲突才会成长。
对父母行孝，是自身发自内心的，先要清楚老人需要的是什么。杨家将中佘老太君想要的是一门忠贞，尽孝的后人们自然忠烈事君；如果老人希望全家团圆，那么一家人平平安安，能时刻陪伴老人就是最大的幸福。
后代子孙的理解和对老人合理需求的满足，就是老人最大的幸福。就像大家常说的：高高兴兴的吃完年迈妈妈做好的饭菜，就是最好的行孝。
附注一：庄子“孝的六阶段”
一，用恭敬来行孝：按礼仪的规定，昏定晨省，出于恭敬之心向父母嘘寒问暖。即使看到父母将会犯错，也要温和委婉地劝阻，如孔子所说的：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意即：即使父母不接受我的劝阻，仍然要恭敬地不触犯他们，内心忧愁但是不去抱怨。(《论语·里仁》)
二，用爱心来行孝：对父母的爱慕之心，将使子女“保持和悦的神色”(《论语·为政》)朱熹的注解说：“盖孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容，故事亲之际，惟色为难耳。”和悦的神色必然出自深刻的爱心。
三，行为时忘记双亲：由习惯而成自然，不必考虑自己的职责就可以做到孝顺的要求。亦即，把双亲当成自己的“生命共同体”，行孝时毫无压力可言。
四，行孝时使双亲忘记我：双亲接受我的行孝，也是由习惯而成自然。换成双亲把我当作“生命共同体”，好像成为他们终身最有默契的朋友一般，可以对我无话不谈，真是天伦之乐，其乐融融。
五，我同时忘记天下人：我与双亲都在人间世活动，但是我行孝时，可以忘记天下人的存在。意即：别人的看法、世俗的评价，对我已经不再有任何影响。不但像“父子骑驴”的事情不会出现，父子之间的融洽感情实非旁观者所能测度。
六，使天下人同时忘记我：天下人见到我与父母亲相处，有如“鱼相忘于江湖”；久而久之，大家也就习惯看到我们一家人的生活模式。天有四时，人们按照春夏秋冬的韵律安排作息；真正的孝顺也有如四时，人们不知不觉地认为原本应该如此，以致根本忘了“我在孝顺”这回事。
附注二：1518年，王阳明祖母岑夫人九十八岁，父亲王华七十三岁。王阳明十三岁丧母，老祖母对王阳明有养育之恩。王家的孝道是有传统的。1481年，王华中状元后，被任为翰林院从六品修撰，次年就接父亲王伦进京奉养。王伦回余姚后，王华分八石俸粮的一半，让父亲在余姚老家领取。
附注三：阳明先生说：“此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自要求个温的道理。夏时自然思量父母的热，便自要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。”——《传习录·徐爱录》
联系客服
