管理视角看国学（587）
《孟子·离娄章句上》之一
这章主要讲仁心要通过仁政才能造福于社会，仁政就相当于规矩，相当于六律，没有规矩，不成方圆，没有六律，奏不出美妙的音乐，仁心不通过仁政，也同样无法表现出来。
那么什么是仁政呢？从孟子多次提到的一些施政措施看，诸如“尊贤使能，俊杰在位，关市讥而不征，耕者助而不税”等，都可以说是仁政，这些都是在先王那里被证明是行之有效的，把仁心通过这些仁政表现出来，就可以平治天下。
要推行仁政，就要让有仁心的人处在施政的位置上（惟仁者宜在高位），如果是不仁的人在施政的位置上，也同样会把他的不仁的心体现于事上，进而体现于政上，所以就是向天下播恶，而不是推行仁政。
在上位者的人不实行仁政，不守先王之道，那么就会导致传达到人民身上的法令制度也是混乱的，人民就不知道该遵守什么样的行为规范，在上位的人不信道，下面干活的人没有规矩，做官的做事不讲道义，普通人不守法规，这样的国家就会陷入混乱，能够维持下来只能靠侥幸。这个危害比城墙不坚固，兵甲不强大，土地不广，财货不多的危害还要大，在上面的人不讲礼仪规范，在下面的人不知道该怎么办，就会导致老百姓勇于去做各种犯法的事情，这样的国家灭亡就指日可待了。
孟子进一步指出，一些国家都已经面临着覆亡的危险了，但是这个国家的官员们都整天还在说一些不着调的话，而不是去规劝国君行仁政。这样的官员，事奉君主不讲道义，进退不是根据礼仪，言论上还诽谤先王之道，说话啰里啰嗦却没有什么意义。真正的好官，应该责求国君行仁政，这才是真正的恭；向国君陈说善德，驱除邪说，才是真正的敬。自己不去积极主动的去做，就认为国君不能行仁政，就是贼（看似明白其实不明白）。
联系客服
