六学论与八十字歌 王蔚对论语的概括 （ 2018年10月13日 王蔚）

我从1974年接触《论语》，1985年开始学习《论语》，2004年开始讲授《论语》，前前后后加起来已经44年了。经过44年的浸泡及不断琢磨总结，我对《论语》有了一点点认识。2012年10月，我提出了“论语六学论”的观点，认为《论语》是生活之学、教育之学、修身之学、处世之学、为政之学、智慧之学。2017年2月11日，在澳大利亚的堪培拉，我对这个观点进行了系统的阐述。2018年7月，我出版了《论语注译及主题类编》一书，把在澳大利亚的演讲收入并作为后记。2018年9月17日，我的新书《论语注译及主题类编》在明府城发布，在会上，除了讲我与论语的渊源，更多地是谈论论语六学论。 我认为论语六学论，又可以分为两个子系统。一个叫生教智系统，另一个修处政系统。两个子系统，我又各总结了40个字。概而言之，我对论语的认识与把握，可用“六学论与80字歌”来概括。

一、论语六学论 论语是生活之学、教育之学、修身之学、处世之学、为政之学和智慧之学。 论语六学论可以分为两个大的子系统。一个生活教育智慧，简称生教智，二是修身处世为政。简称修处政。论语六学论是学习论语的方便法门。 二、《论语生教智慧歌四十字歌》 论语中的生教智（生活、教育、智慧）思想可以用40个字概括： 天命安达悦，义生为家国。 十教身在先，无喻教若何。 天地人间事，中庸其至德。 文犹质彬彬，讷言敏行可。 ​

（一）生活之学 天命安达悦，义生为家国。 这十个字讲的是生活之学。 1、天命安达悦， 敬天，知命，安身，达观，悦己乐人。 2、义生为家国。 义者，责任也。孔子认为人生三担当：自我担当、家族担当、社会担当。 自我担当，弃小人就君子也。 家族担当；孝悌忠信义也。 社会担当：义之与比。君子之于天下也，无适也，无莫也，人之于比。

（二）教育之学十教身在先，无喻教苦何。 1、孔子的十大教育思想 教育思想分两个方面。一个是教，一个是学。孔子提出了教育的基本方针：诲人不倦，学而不厌。教的最高原则是诲人不倦，学的最高原则是学而不厌。老师做到诲人不倦很难，而学生做到学而不厌则更难。

教育之学歌 王蔚 （ 2017年2月1日）乐好博会恒，学以当致用。有因启喻例，无喻教不行。 第一句：乐好博会恒，学以当致用。乐学、好学、博学、会学、恒学、用学。第二句：有因启喻例，无喻教不行。有教无类因材施教。启而发之。喻至理达。

（三）智慧之学 1、天地人间事，中庸其至德。 子曰：“中庸(1)之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（雍也6、29） 过犹不及，读音guò yóu bù jí 出自《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’ 哀而不伤是一个汉语成语，哀：悲哀；伤：悲伤。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事适中，没有过度或不及的地方。出处：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’” 2、文犹质彬彬，讷言敏行可。 ​ 文质彬彬：内容与形式的完整统一。 质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子。 质：内容。文：形式。史：虚浮不实。彬彬：相杂适中的样子。 “质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”出自《论语·雍也》。　　清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”　　孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；　　当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？” 讷言敏行。言与行的完整统一。 《论语·里仁》：子曰“君子欲讷于言而敏于行。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”这里的“讷”是忍而少言，“敏”是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。这句话告诉我们说话要慢慢说，要三思而后说，不要口无遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。不然言多必失，祸从口出，却不知所以然，岂不误了大事；而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。 《易传.系辞》:“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎!” 《中庸》:“言顾行，行顾言”、“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。”

三、《论语修处为政歌40字诀》 论语中的修处政（修身处世为政）可用40个字概括： 学思省改约，恭敬温谦和。 孝悌忠信义，仁恕礼惠乐。 德正智勇立，宽庄敏慎讷。 见闻明达远，虐暴贼吝绝。 （一）修身之学 学思省改约，恭敬温谦和。 修身步骤：学思省改约。 修身目标：恭敬温谦和。 （二）孝悌忠信义，仁恕礼惠乐。 1、人际关系处理的具体原则：孝悌忠信义。 2、人际关系处理的一般原则：仁恕礼惠乐。 （三）为政二十字诀 德正智勇立，宽庄敏慎讷。 见闻明达远，虐暴贼吝绝。 1、为政之道：德正智勇立 2、为政之术：宽庄敏慎讷 3、为政修养：见闻明达运 4、为政忌讳：虐暴贼吝绝 最后说明一下，根据论语六学论体系我编著的《论语注译及主题类编》已由山东大学出版社出版，而《论语修处为政40字诀》近日将由青岛出版社推出，敬请关注。