我读《了凡四训》

人生难得今已得

佛法难闻今已闻

人生若能悟此道

了凡四训总相随

——玉人

《命自我立》、原名《了凡四训》是明朝了凡先生以自己亲身经历和毕生的学问和修养，为了教育自己的子孙而作的。我在十几年前读过此书，短短二十几页，言简意赅，条理清楚。至今，我也是备置案头，经常对照自己的身、口、意三业，时时翻阅，收益非浅。

我非任何教徒，唯物和唯心也多少的知道点，我相信命运，也明白生死，可如何在那错综复杂、万有不齐的社会中，要求能掌握自己的命运而得到幸福和安乐，这一问题一直是我所感兴趣的。了凡先生即是一位佛学家，又是一位文学家，他在《命自我立》中阐明了佛法的“世间法”中的许多根本道理，所以这本书也是佛法的基础。“世间法”阐明了十方无量世界成、住、坏、空，不停演化着的世界观，和过去、现在、未来三世迁流，无始无终生命之流的人生观。在那千差万别'逆顺苦乐的境缘之中，贯穿着一条因果的规律，自因自果，自作自受，恰如其分，毫厘不爽。由此形成了：“三世因果”和“六道轮回”。“因果”和“因缘”这四个字可以包括全部的世间法。据此而得出止恶行善的实践——自利、利人、利国，能自然招致幸福和安乐。可是，世间法毕竟是迁流无常的，因此也是虚幻不实的，因为宇宙总是成、住、坏、空不停的演化着，事物总是生、住、异’灭不停地变化着，人类也莫不经历生、老、病、死的过程，没有一个真实不变的东西，因此，有大智慧的人还必须探求解脱的出世间法，这样才能全面的认识自己面临的人世。

我读《命自我立》，理解了三个观点，一、命运是天生创立的；二、命运是可以改变的；三、改变命运的唯一途径就是要积德行善，求则得之。了凡先生小时候得一高人指点，对他过去未来，包括他的仕途，俸禄都推算极精，而且以后所行之果全部为以前所推之言，这时候，他就很相信人生的一切遭遇都是命里注定的，也不想去追求什么，也不看书，听凭命运的安排。这时又得一禅师指点，那就是求则得之。一个人不能被定数所束缚，这个命是自己做造作的，就是佛教经典里说的“求功名的就得功名，求富贵的就得富贵，求男女的得男女，求长寿的就得长寿”明白了这个道理，了凡先生就认真检查了自己身上的诸多毛病，在佛前忏悔，并誓行三千善事以赎罪。在以后的为人处事中，修德养心，许下心愿，求子求官，，并严谨自己行为，每每用笔记下所行善事，许愿还愿，轮回不断。结果添子增寿，一生遂愿。书中还讲了许多做人做事的道理，都被我视为明镜，尊为座右铭。而且我认为：人是给自己做的，德是给自己积的，自己只对自己的良心负责，上对得起天，下对得起地，不要有邪念，即便有也要及时给予修正。再说树立高尚的道德品质，建立优良的家庭教育，响应良好的社会风尚，在工作中尽职尽责，在家庭中相夫教子，对老人劲孝，对朋友友善，纵然没有太大的本事，可心无杂念，没有大作为也有小功德啊！

玉人写于2005-4-20