钤印：启功之印（白文）沉吟至今（朱文）启功（白文）闼门（白文）启功七十以后作（朱文）启功私印（白文）元伯（朱文）启功（白文）元白（朱文）珠申（朱文）元白（朱文）
录文：
△作书勿学时人，尤勿看所学之人执笔挥洒。盖心既好之，眼复观之，于是自己一生，只能作此一名家之拾遗者。何谓拾遗？以己之所得，往往是彼所不满而欲弃之者也。或问时人之时，以何为断。答曰：生存人耳。其人既存，乃易见其书写也。
△风气囿人，不易转也。一乡一地一时一代，其书格必有等同处。故古人笔迹，为唐为宋为明为清，入目可辨，性分互别，亦不可强也。“虽在父兄，不能以移子弟。”故献不同羲，辙不同轼，而又不能绝异也。以此。
△赵松雪云：“书法以用笔为上，而结字亦须用工，”窃谓其不然。试从法帖中剪某字，如八字、人字、二字、三字等，复分剪其点画，信手掷于案上，观之宁复成字？又取薄纸覆于帖上，以铅笔划出某字中心一线，仍能不失字势，其理讵不昭昭然哉？
△每笔起止，轨道准确如走熟路，虽举步如飞，不忧蹉跌。路不熟而急奔，能免磕撞者幸矣。此义可通书法。
△运笔要看墨迹，结字要看碑志。不见运笔之结字，无从知其来去呼应之致。结字不严之运笔，则见笔而不见字。无恰当位置之笔，自觉其龙飞凤舞，人见其杂乱无章
。△仆于法书，临习赏玩，尤好墨迹。或问其故，应之曰：君不见青蛙乎？刃捉蚊虫置其前，不顾也，飞去掠过，一吸而入口。此无他，以其活耳。
△或问学书宜读古人何种论书著作，答以有钱可买贴，有暇可看帖，有纸笔可临帖。欲撰文时，再看论书著作，文稿中始不忧贫乏耳。
△所谓工夫，非时间久数量多之谓也。任笔为字，无理无趣，愈多愈久，谬习成痼。唯落笔总求在法度中，虽少必准。准中之熟，从心所欲，是为工夫之效。
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