少一些功利主义的追求，多一些不为什么的坚持
元代文学
复习章节：第一章
一、填空
1．宋元小说话本有一定的体制，其文本大体由入话、________、结尾几个部分构成。
2．元人编刊的讲史话本，今存建安虞氏刊印的《________》
3．《________》是现存唯一完整的诸宫调作品，作者是董解元,本事源于唐代元稹的《会真记》。
4．元杂剧是在_______和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。
参考答案：
1．正话
2．全相平话五种
3．西厢记诸宫调
4．金院本
宋代绪论回顾（第1-3节）
宋文学基本沿中唐的方向发展：
一.古文运动。道统与文统更紧密结合，形成具很强政治功能又实用宋代古文。
二.诗歌。重反映现实，题材风格倾向通俗化。
三.词达到巅峰。
四.戏弄、说话等通俗文艺。形成以话本和诸宫调、杂剧、南戏等戏为代表的通俗叙事文学，改变了古代文学长于抒情短于叙事、重视正统文学轻视通俗文学的局面。
第一节 高度繁荣的文化及其对诗文的影响
一.崇文抑武的国策，士大夫社会责任感和参政热情空前高涨。
二.理学在元明清是官方意识形态。
（一）理学思想主要是士大夫阶层主体意识的理论表现；
（二）宋士大夫较自觉的卫道意识，积极著书弘己斥人。北宋后期有王安石与司马光、二程等的新、旧学之争，旧学内部有以苏轼为首的蜀学与以二程为首的洛学之争，及朱熹与叶适、陈亮之争。
三.政治上和学术的使命感，重视政治教化功能。
（一）儒家重“文”“道”关系，“道沿圣以垂文，圣因文而明道”《文心·原道》。
（二）韩愈“文以贯道”思想，重视文学社会政治功能。
（三）宋代。
1.宋初柳开、穆修石介等观点矫激偏颇，欧阳修观点平正通达，总体认同“文以贯道”思想；
2.理学家：周敦颐率先提出“文所以载道”（《周子通书·文辞》）新命题，强调“道”的第一性，“文”仅被视为负载工具；朱熹反对“文以贯道”说，对“文以载道”说作更深入的理论阐述。
3.苏轼蜀学文道观与“文以载道”接近，但其“道”内容较宽泛。
4.“文以载道”说把文学的社会政治功能置于审美功能之上。推向极端即是“作文害道”，从根本上否定文学；但宋作家强调“道”，未放松“文”。
四.印刷业和教育事业空前发展。
（一）私人藏书丰富；《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等以私人藏书为对象的目录学专书宋首次出现。
（二）学校数量和种类增加：除官办学校外，私立学校兴盛。如白鹿洞书院等。
（三）宋士人学术水平高度空前。欧阳修、王安石、苏轼、陆游等是学者型作家，学养提高使作家更善于深刻地思考社会和人生，也更善于细密周详地议论。
五.宋文学家普遍关注国家社会。
（一）宋文学作品，尤其被视为正统的诗文，反映社会、干预政治是最重要主题。
（二）继承杜甫、白居易等传统，描写民瘼或抨击时弊成为整个文坛的创作倾向。虽缺少名篇，但普遍程度高。
（三）社会政治功能加强使宋诗文具鲜明的时代气息和刚健的骨力，负面影响是严肃有馀、灵动不足，有时还因过于注重社会性而削弱个体抒情意味。
六.上述历史背景对宋代文学的另一个影响——诗文中议论成分加强。
（一）奏议文总数多，单篇奏议篇幅扩展。
（二）不宜说理的题材如亭台记类，也多有议论。
（三）影响：
1.大量出现在诗歌中，会削弱诗歌抒情功能，如理学家诗歌往往变成押韵语录；
2.适度议论为诗歌开辟新题材范围和美学境界，如王安石咏史诗和苏轼哲理诗；
3.宋诗所以有重意倾向，议论成分增强是重要因素。
第二节 忧患意识与爱国主题的弘扬
内忧外患的局面和忧患意识，影响：
一.少歌功颂德，多反映现实；
二.表达个人抱负时拘谨收敛。
三.爱国主题的高扬。
第三节 宋代作家的性格特征和审美情趣
一. 儒释道三家思想的有机融合。对宋人文化性的格影响：
（一）整合传统处世方式，承担社会责任与追求个性自由不再互相排挤。
（二）采取新型生活态度：
1.传统观念和集体意识强，结盟结党得到普遍认同。
2.认为个人努力和贡献是传统或阶层中一部分，应受到理性和道德制约。
3.个体意识倾向理智、平和、稳健和淡泊，以平淡美为艺术极境。
二.审美情趣转变。
（一）佛教：
1.禅宗是中国化、世俗化的佛教宗派，尤其慧能创南宗禅，经南岳、青原一二传后，更将禅味渗透在日常生活中，形成了随缘任运的人生哲学；
2.以内心顿悟和超越为宗旨，轻视甚至否定行善、诵经等外部功德。
（二）儒学。弘扬韩愈把儒家思想与日用人伦结合的传统，更重视内心道德修养。
（三）认为雅俗之辨应该注重大节而非小节，应体现在内心而非外表。
（四）审美态度世俗化；认为审美活动中的雅俗之辨关键在主体是否具高雅的品质和情趣，而不在于审美客体高雅还是凡俗。
三.审美情趣转变促成宋文学转向以俗为雅，扩大了诗歌的题材范围，增强了诗歌的表现手段，也使诗歌更加贴近日常生活。
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