系辞传上01,天地之道
这一章主要讲了易经当中的基本概念以及天地变化之道, 还有人在天地间,何以能成为万物之灵。先说一说易经的基本概念:
天地 六位 刚柔 吉凶 变化
天尊地卑,乾坤定矣。天地就是乾坤。天在上为尊,地在下为卑。没有易经这本书以前,乾坤就是天地,有了易经这本书以后,天地就是乾坤,而乾坤就是易经的门户。只有了乾坤的概念,才能真正的走进易经。六位就是易经六爻的位置,所以卑高已陈,贵贱位矣。有了天地乾坤的概念以后,观察天地间的万物,会发现都是按照一定次序排列的,从低到高分别是大地、万物、天、人为万物之灵。常常说天地人各有其位,天在上,为尊贵,地在下为卑贱。人在中间,要有持中守正。
有了天地人的概念以后,再来看天地人,发现天有阴晴,分昼夜,其间有日月运行。大地有山川高耸,其间有河流流动。人和万物有男女,分雌雄,时而动,时而进。根据这些特点,易经将动归为刚,静归为柔,男归为刚,女归为柔,白天归为刚,夜晚归为柔。所谓动静有常,刚柔断矣。天地间性质相同的东西,总会聚到一起,水聚到一起,成为江河湖海。江河湖海可以滋润养育万物,但同时也会造成洪涝灾害。人聚到一起,形成了人类社会,大家分工协作,可以创造美好的生活,但也经常会出现争端,相互侵伐。因为相聚,所以有了吉凶。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。吉凶,就是我们说的得失和利弊。
天上有日月星辰和云雾,看得见,但摸不着,这就叫像。斗转星移,云雾开合,就是天象的变化。观之可以晓阴晴,知兴衰。地上有山川草木,看得见,也摸得着,这就叫形。沧海桑田。 四时更替,草木枯荣,人类繁衍,就是地上形的变化。观之可看风水,可知时令。所谓在天成象,在地成形,变化现矣。
有了基本的概念以后,再来看一看易经是如何推演的。也就是天地万物变化。运行之道。刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。刚柔即阴阳,八卦,乾坤艮震兑巽坎离。
阴阳相交变化形成生命。而生命也分为阴阳。乾道成男,坤道成女里的男人和女人。从物的角度说,就是雌性、雄性和公母。乾知大始,坤做成物,乾为天,为男,为雄性。坤为地,为女,为雌性。就天地来说,天主导着生命的开始,也就是上文说的鼓之以雷霆,润之以风雨,然后有大地承载孕育。而从人类的角度来说,雄性主导开始生育,然后在雌性的体内完成结合并孕育生产。
天地阴阳变化生成万物,万物又分阴阳,阴阳交合,所以能够生生不息,这就是天地的大道。而这样的大道都是易知易行的。所谓乾以易知,坤以简能。易则易知,简则简从。因为易知易行,所以万物都能知晓,都能践行,所以万物才能不断繁衍,生生不息。
懂得了天地变化的运行的规律,以后我们人生天地间又该如何做呢?易知则有亲,易从则有功。天地知道是非常容易知晓,而且容易亲近的,同时只要愿意去践行,是很容易做出成绩的。有亲则可久,有功则可大,可久则贤人之德,可大则贤人之业。那些能够一以贯之,持之以恒的遵守易经,遵循天地之道的人,就能够成为圣贤,成就非凡的伟业。易简而天下之理得矣,天下之理得而成位乎其中矣。
人要从细微处着手,从简易处开始,一点一点领悟,一点一点积累,逐步通晓天地自然之道,并遵循之。持中守正,才能长久地立于天地间,才能配得上万物之灵的称号。
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