系辞传上01，天地之道
这一章主要讲了易经当中的基本概念以及天地变化之道， 还有人在天地间，何以能成为万物之灵。先说一说易经的基本概念：
天地 六位 刚柔 吉凶 变化
天尊地卑，乾坤定矣。天地就是乾坤。天在上为尊，地在下为卑。没有易经这本书以前，乾坤就是天地，有了易经这本书以后，天地就是乾坤，而乾坤就是易经的门户。只有了乾坤的概念，才能真正的走进易经。六位就是易经六爻的位置，所以卑高已陈，贵贱位矣。有了天地乾坤的概念以后，观察天地间的万物，会发现都是按照一定次序排列的，从低到高分别是大地、万物、天、人为万物之灵。常常说天地人各有其位，天在上，为尊贵，地在下为卑贱。人在中间，要有持中守正。
有了天地人的概念以后，再来看天地人，发现天有阴晴，分昼夜，其间有日月运行。大地有山川高耸，其间有河流流动。人和万物有男女，分雌雄，时而动，时而进。根据这些特点，易经将动归为刚，静归为柔，男归为刚，女归为柔，白天归为刚，夜晚归为柔。所谓动静有常，刚柔断矣。天地间性质相同的东西，总会聚到一起，水聚到一起，成为江河湖海。江河湖海可以滋润养育万物，但同时也会造成洪涝灾害。人聚到一起，形成了人类社会，大家分工协作，可以创造美好的生活，但也经常会出现争端，相互侵伐。因为相聚，所以有了吉凶。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。吉凶，就是我们说的得失和利弊。
天上有日月星辰和云雾，看得见，但摸不着，这就叫像。斗转星移，云雾开合，就是天象的变化。观之可以晓阴晴，知兴衰。地上有山川草木，看得见，也摸得着，这就叫形。沧海桑田。 四时更替，草木枯荣，人类繁衍，就是地上形的变化。观之可看风水，可知时令。所谓在天成象，在地成形，变化现矣。
有了基本的概念以后，再来看一看易经是如何推演的。也就是天地万物变化。运行之道。刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。刚柔即阴阳，八卦，乾坤艮震兑巽坎离。
阴阳相交变化形成生命。而生命也分为阴阳。乾道成男，坤道成女里的男人和女人。从物的角度说，就是雌性、雄性和公母。乾知大始，坤做成物，乾为天，为男，为雄性。坤为地，为女，为雌性。就天地来说，天主导着生命的开始，也就是上文说的鼓之以雷霆，润之以风雨，然后有大地承载孕育。而从人类的角度来说，雄性主导开始生育，然后在雌性的体内完成结合并孕育生产。
天地阴阳变化生成万物，万物又分阴阳，阴阳交合，所以能够生生不息，这就是天地的大道。而这样的大道都是易知易行的。所谓乾以易知，坤以简能。易则易知，简则简从。因为易知易行，所以万物都能知晓，都能践行，所以万物才能不断繁衍，生生不息。
懂得了天地变化的运行的规律，以后我们人生天地间又该如何做呢？易知则有亲，易从则有功。天地知道是非常容易知晓，而且容易亲近的，同时只要愿意去践行，是很容易做出成绩的。有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业。那些能够一以贯之，持之以恒的遵守易经，遵循天地之道的人，就能够成为圣贤，成就非凡的伟业。易简而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。
人要从细微处着手，从简易处开始，一点一点领悟，一点一点积累，逐步通晓天地自然之道，并遵循之。持中守正，才能长久地立于天地间，才能配得上万物之灵的称号。
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