说一说“隔代亲”

去年50岁时，写了《嘟嘟赋》庆外孙女降世。今年51岁时，在家攻读“研究孙”(四川话中“孙“与”生”同音。研究成果如下:
　　关于隔代亲。这是相对于当父母时的感受，对孙辈不再负有教育抚养的责任和压力，尽享娇宠溺爱之能事和天伦，此为亲昵。另外，当爷婆的多到知天命之年，人老三大宝，怕死财迷瞌睡少，对死亡的心里准备导致对身后事的预思，即使不对“后人是自己生命的延续"报有幻想，也会对自己留给这个世界的痕迹怀着越来越強烈的暗示，此为亲血。亲昵和亲血，正是隔代亲的理论逻辑。
　　关于天伦之乐。天伦有很多，母慈子孝、夫妻同心、兄弟团圆等等，都乐在其中。但目前人们所说的天伦之乐，又多指儿孙满堂、膝下承欢。何乐之有？主要有三：
　　一乐投入。古有皇帝求长生之方，告其世无长寿之药，唯有”笑“能延年益寿。又网传最健康的锻炼方式不是走路而是唱歌。皆因心情投入，愉悦而增强免疫力，所谓投入地笑一次。带婴幼儿，恰能对其有说有笑，无所顾忌，放纵心情，有益健康，一人带时犹如自言自语的单口相声(类似遛狗者的狗话），二人带时犹如对口相声，互为逗捧。
　　二乐惊奇。惊奇于人作为自然界高级动物的生而知之和学而会之，叹于婴儿生来会吃会笑、小手小脚，奇于幼儿逐渐会爬会喊、能认能闹，乐于对生命奇妙的崇拜和成长变化的欣喜。但往往是因为家长过于享受孩子的生命奇妙和学而会之的”能干“，而忽略对其言行的约束和导向，才是溺爱和熊孩子的根源。
　　三乐被需要。当一个幼小而脆弱的生命交到你手里时，你会觉得自己瞬间重要而高大，在感到责任的同时享受自我意识的强化，特别是对于愈来愈感到没用的老年人，会更享受这种被小孩依赖的感觉。
　　说实在的，我自从记事以来，即使在废寝忘食地工作的那些年，也从未忘记过自己的生日。但当前天女儿女婿送我礼物并跟我商量如何给我过生日时，我才发觉这次真的忘了(尽管前段时间还想起过，但临到时还是忘了)。想了想，有两个原因，首先是不再盼望过生日了，就没想到来得这么快；其次是不用再记自己的年龄了，编年体记事从“自己多少岁那年”改为“我家嘟嘟多少岁那年”，这恰是一个除以50的余数……