年画一词的最早出处

年画

李光庭（清）

扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。然如《孝顺图》《庄稼忙》令小儿看之，为之解说，未尝非养正之—端也。

依旧胡虏[1]样，

春从画里归。

手无寒具碍，

心与卧游违。

赚得儿童喜，

能生蓬荜辉。

耕桑图最好，

彷彿[2]—家肥。

出处：《乡言解颐》（卷四）

考证：西青原有文献记有该诗，冯立初考之于李光庭《乡言解颐》。西青原有文献中诗第—句皆记为“依旧葫芦样”，《乡言解颐》中则为“依旧胡虏样”。该西青原有文献中，作者皆误记为蒋光庭；诗题皆记作《题杨柳青年画》，《乡言解颐》中，原题为《年画》。收入本书时，皆予以改正。诗前有对乡俗的说明，收入本书时加上。

作者简介：李光庭（1773—1831），字大年，号扑园。天津宝坻人。清乾隆六十年(1795年)得中举人，以内阁中书出任湖北黄州知府。助民修水利，有时誉。但他不得上级官员喜爱，乞归。久居北京，以诗自娱。著有《虚受斋诗钞》《乡言解颐》等。据专家考证，《乡言解颐》中的本诗是第—次把春节时贴的画称为年画，此前—般称为“画片”、“卫画”等。

《乡言解颐》刊行于乾隆三十年(1765年)，书并未署作者名。根据周作人考证，确定作者为李光庭。

《晚晴簃诗汇》称其诗“工于咏物。”

     年画的最大运用其实是祈福纳祥。在中华传统文化的背景下，杨柳青年画加以创新，把传统易学中的外应音义决应用在年画中，使年画中传统易文化的加入而有了灵活，而鲜活起来。这种祈福纳祥的功能被形象地称为“一年鼓一张”。由此，年画早已不只是过年所贴画张的内涵可以涵盖了，它的定义应该是源于过年（春节）所贴画张，而基于中华传统文化中易学外应与佛家缘起秘密窍诀而具有祈福纳祥实际运用的绘画工艺品。

在新年到来之际，我们借杨柳青年画的代表作祝大家新年快乐，福善吉庆，连年有余！

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[1]胡虏，秦汉时称匈奴为胡虏，后世用为与中原敌对的北方部族之通称。宋人袁褧《枫窗小牍》记载“靖康已前，汴中家户门神多番样，戴虎头盔，而王公之门至以浑金饰之。”金虏在门，后世也称胡虏在门，指宋代门神样式。本诗意指年画远承宋代门神画。

[2]彷彿，同“仿佛”。