120 .太阳病.当恶寒发热.今自汗出.反不恶寒不发热.脉细数者,以医吐之过也。
这条意思就是，正常太阳病应该是恶寒发热的，现在这个人是只出汗，不恶寒也不发热，是医吐之过也。是医生在这之前先用了吐法，结果病没好，人体还发不了热了。
这里可以看到，人体正常抗病，发烧不是坏事，能发烧能怕冷是好事，直接用解表药轻松就能解掉。但是医生误用吐法以后，伤了津液，病人无力去发烧了，只剩下汗出。
这里脉细，脉细是什么，少阴之为病，脉微细，但欲寐。前边第七条说发热恶寒者发于阳也，无热恶寒者发于阴也，这里不恶寒不发热，只是微汗出。这个是啥？是少阴病吗？按照第七条，少阴病应该是无热恶寒呀，所以第七条是错的。第三条不是也说，或已发热或未发热必体痛呕逆，所以太阳病也不一定必发热恶寒，太阳病也可能无热恶寒。
那一直汗出的脉细的，用什么方子呢？用桂枝汤大概可以。脉细的，当归四逆，应该也可以吧。当然要结合其他症状判断。
123 .太阳病.十余日.心下温温欲吐.而胸中痛.大便反溏.腹微满.郁郁微烦.先此时.自极吐下者.与调胃承气汤。
这条不太懂，我没看懂，字面上意思好像是这个人想吐，胸中有痛，大便是溏的，有点腹满，郁郁微烦，在这之前这个人先用吐法吐过了，这时候用调胃承气汤。
为什么想吐，胸痛，大便溏，要用调胃承气汤啊？不知道。先此时自极吐下者，应该是先此时自已吐下者，就是在这个时候之前，自己已经吐下过了，已经用过吐法了。不知道什么意思呀。
124 .太阳病六七日.表证仍在.脉微而沉.反不结胸.其人发狂者.以热在下焦.小腹当硬满.小便自利者.下血乃愈.抵挡汤主之。
有几个问题，热入血室，或者说瘀血的抵挡汤，跟上面106条桃核承气汤，我们要比较一下。上面106条是其外不解者，当先解其外。这条是表证仍在，然后下血乃愈，用抵挡汤。
先说一下，少腹和小腹啊。我以前没注意，可能我自己在整理条文的时候，会混淆少腹和小腹，我自己也没搞清楚。日本人说少腹和小腹不一样，小腹是肚脐下面，少腹是小腹的两侧。就是肚脐正下方是小腹。少腹，就是偏的，小腹的左右两侧是少腹。我就想，怎么去记这个呢？小和少，差不多，就是少多了那么一撇。小孩，少年，这一撇有点偏的意思啊，少就是偏小啊，不是年龄偏小的叫少年嘛。所以那个少，就带有偏的意思，所以正下方的就叫小腹，偏的，就是少腹。我不知道这样理解对不对，帮助记忆吧。后来我又想，大的有没有偏大的？后来想到，太呀，老太太啊太公啊，多一个往右的点，偏大呀。
说回条文，表证仍在的表证，具体指什么？不知道。因为用抵挡汤直接解掉了，没有先后顺序，抵挡汤肯定是有里病，又有表证，那应该是太阳阳明合病，直接用阳明的方抵挡汤解掉了。这里隐藏着一个合病。而桃核承气汤条文，是少阳阳明并病，先解外再用桃核承气汤。但怎么去判断合病，怎么去判断并病，不知道。
联系客服
