《静夜思》中“床”作何解释？ 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 —唐?李白：《静夜思》 ⑴ 夜思：静静的夜里，产生的思绪 。 ⑵ 床：今传五种说法。 一指井台。 二指井栏。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，又叫银床，有井墙之意。 三“床”即“窗”的通假字。我们可以做一下基本推理。 在室内随便一抬头，是看不到月亮的。而在窗户前面是可能看到月亮的。 四，坐卧的器具。 五，马未都等认为，床应解释为胡床。即一种坐具。 在汉代“床”不仅指卧具，也指坐具。西汉后期又出现了“榻”的名称，专指坐具。如今人们习惯上以“床榻”并称。到了唐代，唐人所称的“床”是为何物呢？它就是我们现代人所称的“地板”！众所周知，古人是睡在“榻”上的， 1979年上海辞书出版社的《辞海》明确地记载“榻”是古人睡觉的用具。那么同时出现的“床”为什么没有明确的记载是古人的睡觉用具呢？从我们现在所掌握的信息已知， 唐代的“胡床”也能睡，只是唐人更喜欢用来坐。由此可见，“床”与“榻”就是在唐人眼里也是有本质的区别。唐人除了坐在如“凳”、“胡椅”等用具生活外，还保留着席地而坐的生活习惯。 显然，最适合席地而坐的生活方式那肯定是木质地板了，从睡觉的角度来分析， 除了已知的“榻”与“胡床”能睡觉外，也只有地板能睡了， 这就符合了“床”的条件，即既能睡又能坐的功能，但是他们又是一个完全不同的概念， “胡床”是指用具， 而“床”是指空间。
作品鉴赏
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
诗歌的开头是平白的叙事，夜深人静，万籁俱寂，户外室内，没有一点声响，只有那宁静皎洁的月光，悄悄地照在床前的空地上，洒下了淡淡的青辉。在不经意间，低头一望，还以为是地上落了一层薄薄的秋霜呢。
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。
这首《静夜思》中的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯而又丰富的。既容易理解的，又体味不尽的。诗人构思是细致而深遂的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。
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