不知是诗人喜爱山水,还是山水钟情诗人,沿着中华文化的长河漫溯,解读灿烂瑰丽的诗歌,聆听一位位超群脱俗的诗人,吟咏着一首首千古绝唱,仿佛见跳动的诗行正飘飞于灵山秀水,化作一匹匹彩缎,装点着五千年的锦绣中华。
山水如同人的灵魂,不管我们是背着沉重的人生行囊,还是春风得意缓步徐行,山水总牵系着纷乱的心,平息着浮躁的心,抚慰着破碎的心。柳宗元被贬的失落痛苦,难以言喻,一颗破碎的心在青山绿水间,难得的超脱隐逸之趣又触发于江南山水。在《渔翁》我们仿佛已置身清新澄明的境界中,“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人,欸乃一声山水绿。回望天际下中流,岩上无心云相逐。”柳宗元那曾为权力、名誉所累的愁苦不正是山水冲淡,消解了吗?“看庭前花开花落,望天上云卷云舒”这样豁达、平和的心态正被山水演绎得酣畅淋漓,难道还会被俗世牵绊吗?无独有偶,著名田园诗人陶潜,饱尝“风尘叹”后,终于寻觅到洁身自好的一方净土——山水田园。循着天人合一之道,尽情享受造物的馈赠,回到大自然的怀抱,获得远离腐败政治、污秽官场的快乐。他与山水相接,尽情歌咏,“采菊东篱下,悠然见南山。天气日夕佳,飞鸟双与还。”这诗画如一的佳境在他的笔下,已升华为一种性灵、理想,人与自然的高度和谐得到最好的表现。在他的理想世界中,“榆柳荫后檐,桃李罗堂前……”无处不现山水的倩影。诗人的一生情系山水,魂系山水,他的超脱离不开山水,他的艺术成就也离不开山水!
山水的魅力是撼人心魄的,李白愤然走出长安,大声疾呼:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”,他在无路可走之时,清醒地走向明山秀水——那五岳的气势,那庐山的奔泻的飞瀑,那亲切的故乡明月,那边关的风光……激发了他胸中的诗情,人在山水间,也就是一个忘忧的人了,飘逸瑰奇的诗句书写着李白的豪放人生,当我们读着“日照香炉生紫烟,遥望瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”时,不得不赞叹诗人的脱俗才情,沉浸在壮观的飞瀑和山色中。是山水的灵秀如神妙的精灵,牵引李白的无尽诗情,渲点着祖国秀丽的山河,完成中华文化长廊的画卷。李白身后的王维,在自然中,又寻觅到自己的宁静天地,那片天地在山间、松木、明月、荷塘、清泉、幽竹……王维的心神凝聚在刹那的清幽、宁谧的和谐天地中,我们静静地分享“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”、“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流……”他多次抒发“王孙自可留”“王孙归不归”的心声,那种忘情自然的恬淡闲适之趣,流动在如画的诗篇之中。与王维齐名的山水诗人孟浩然更是一位得益山水熏陶的代表。他一心想入世,多次表明不做“垂钓者”却被戏弄为社会的弃儿!何以解忧?就在穷途末路时,襄阳的青山绿水荡涤了他胸中的尘埃,重塑了他的灵魂!那洁净澄明的山山水水令他躁动的心回归,在那里不再有科举失意的丧志形象,后世吟咏“春眠不觉晓,处处闻啼鸟……”时也分享到回归自然山水的快乐,也看到山水养育的诗人。
在诗的海洋泛舟,令人读懂了山水,“地灵人杰”是不可颠倒的啊,山水在胸中,自己便是智者了。
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