尼：呃--纯粹为了复习--我生而为人的目的是什么?
神：去决定、去宣告、去创造、去表达、去体验和去实现你真正是谁。
每一分每一秒都去创造再创造你真正是谁的最伟大意象之最恢宏版本。
这是你生而为人的目的，是一切生命的目的，是生活中一切事务的目的。
尼：那么--这把我们带到了何处?我们摧毁了宗教、废弃了婚姻，作废了政府。那么，我们身在何处?
神：我们什么也没摧毁，没废弃，也没作废。如果你们所创造的结构不能运作，不能产生你们想要它产生的效果，则对它做描述就不能说是摧毁，废弃或作废。
请回想一下审判和观察的不同。
尼：我不是要在这里跟你争辩，但你刚刚所说的话，我听来有许多象是审判。
神：我们受到言语的可怕限制。可用的言词实在太少，同样的用词必须一用再用，可是指的内容却往往很不一样。
你说你'爱'吃香蕉甜饼，你说你'爱'某个人;这两种爱显然是不同的。所以，你们的用词实在太少，无法正确表达你们的感受。
在与你做言词沟通时，我允许自己体验这种限制。我也承认，由于这种言词也是你们用来做审判的言词，所以你们会以为我用它们时，也是在做审判。
我要再次郑重告诉你，我没有这样做。整个的对话中，我都在试图尽可能让你们知道：你们如何才能走向你们想要去的地方，什么东西挡住了你们的路，什么东西让你们停步不前。
就宗教而言，你们说你们想走向真正认识神、真正爱神之处。但我的观察是，你们的种种宗教并不能把你们带到那里。
你们的宗教把神弄成了大神秘，让你们不是爱神，而是怕神。
宗教也很少改变你们的行为。你们还是互相杀害，互相咒骂，互相认为'错'在别人。事实上，是你们的宗教在鼓励你们这样做。
所以，就宗教而言，我只是观察到，你们说它会带你们去一个地方，实际上，它却带你们去另一个。
你们说你们想要婚姻带你们到一个永远幸福之地，或者，至少到一个相当详和、安全与幸福之地。它也和宗教一样，一开始还好，可是越久，越与你们想要的情况背道而驰。
结过婚的人一半以离婚告终，另一半虽留在婚姻里，却多数极不快乐。
你们的'幸福结合'把你们带向苦涩、愤怒与懊悔。不少人则根本是以悲剧收场。
你们说你们想要以政府来确保和平，自由，国泰民安，我的观察却是，以你们现在设计的政府，它一样也没带给你们。你们的政府反而带给你们战争，缺乏自由;动乱不安。
你们连让人吃饭、健康活泼的活下去都做不到，更不用说提供机会均等了。
这个星球上每天有成千上万的人丢弃足以喂饱千千万万人的食物，却每天让成千上万的人饿死。
将那'有'的人剩余之物给予那'没有'的人，本是简易的事，你们却处理不了：更不用说去解决你们究竟想不想公平分配资源的问题了。
这些话不是审判。这是你们社会中可以观察到的事实。
尼：为什么?为什么会这样?这么多年来，我们在处理自己的事情方面少有进步，为什么?
神：不是这么多年，而是这么多世纪!
尼：好吧。这么多世纪。
神：这跟人类最初的人文神话(First Human Cultural Myth)有关，当然也跟随之而来的其他神话有关。除非这些神话改变了，否则其他就不会改变。因为你们的人文神话形成了你们的伦理，而你们的伦理创造了你们的行为。然而重点在于：你们的人文神话和你们的基本本能南辕北辙。
尼：你的意思是--
神：你们最初的人文神话说人类生而邪恶。这是原罪神话。这神话说，不但你们的基本天性是邪恶的，而且是由邪恶而诞生的。
由第一个神话必然产生出来的第二个文化神话说：'适者'生存。
这第二个神话说：你们有些是强者，有些是弱者，而为了生存，你们必须是强者。你们可以尽量帮助同胞，但如果面临自己存亡关键，你就须以自己为先。你们甚至可以让他人去死。其实，你们不止于此。如果为了自己生存，你们甚至会去杀害别人--也就是那所谓的'弱者'，以便证明自己是'适者'。
你们有些人会说，这是你们的基本本能，称为'生存本能';这个人文神话缔造了你们许多的社会伦理，造成了你们许多的群体行为。
然而，你们的'基本本能'不是生存，而宁是公正、合一与爱。这是一切处所、一切有情众生的基本本能。这是你们的细胞记忆。这是你们的天性。所以，你们最初的人文神话被破除了。你们不是本恶，你们不是生于'原罪'。
如果你们的'基本本能'是'生存'，如果你们的本性是'恶'，你们就不会本能的去让小孩不致跌倒，见溺驰援，或去做任何这类事情。而且当你们依你们的基本本能、基本天性去做的时候，你们甚至没有去想你们在做什么，甚至于冒着自己生命的危险。
因此，你们的'基本本能'不可能是'生存'，你们的基本天性不可能是'邪恶'。你们的本能与天性是去反映你们是谁的本质;而这本质就是公正、合一与爱。
好好看看它的社会意涵，要明白'公正'(fairness)与'平等'(equality)的区别。有情众生的基本天性并非去寻求平等。正好相反。
一切有情众生的基本天性是要表达独特性，而非一模一样。要创造一个社会，使其中两个生命真正平等，这不但不可能，而且不合需求。社会机制如果想制造真正的平等--经济、政治和社会方面的一模一样--则就违背了生命最恢宏的理想与最崇高的目的。每一个生命都要有机会使其最恢宏的渴望具体呈现，以此真正再创造它自己。
真正需要的是机会均等，而非事实的平等。这叫做公正。事实上的平等，制造外在的武力与法律，这会消灭公正，而非缔造公正。它会消灭真正的'自己再创造'的机会，而自己的再创造，却是一切处所开悟的众生之最高目标。
那什么情况能创造机会自由呢?就是那让每个人都能满足其基本需求的社会，使所有的人都能去追求自我发展与自我创造，而非自我生存--的社会。换句话说，就是那模仿真正体系的体系;而真正的体系就是生命体系，在此体系中，生存是受到保障的。
在开悟的社会中，自我生存不是主旨，因此，在这样的社会中，只要有够给所有人的食物，就不可能让任何人挨饿;在这样的社会中，自己的利益和相互之间的最佳利益是同一回事。
凡是以'天性邪恶'和'适者生存'的神话为中心建立起来的社会，就不可能达成这种领会。
尼：是的，我明白了。这个'人文神话'问题和高度先进社会的其他行为与伦理，是我等一下想要再请问的。但现在请让我最后一次重返原题，先解决我这里开始问的问题。
跟你谈话的挑战之一，是你的回答常把我们带到这么有趣的方向，以致有时会让我忘记我原先的问题。但这一次我没忘。我们原来在讨论婚姻。我们在讨论爱及其要求。
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