为政以德------为政的基本原则

        

        子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”

        【解读】

       1、老子关于道德的观点和无为而治的思想：

        老子曰：“上德不德，是以有德⑴。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也；下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为也。下义为之，而有以为也。上礼为之⑵，而莫之应也，则攘臂而扔之⑶。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也⑷，而乱之首也⑸。”

       

        又曰：“大道废，有仁义”。

        道即事物运行的客观规律；德即人类通过实践认识得到的事物运行的规律，并安规律办事；礼即人类制定的规则，用以调节事物之运行，使之有序不乱。

  

      2、孔子“知其不可而为之”的精神

        《论语·宪问》子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”

        3、为政以德：处理政事用“德”作为指引（指导思想），就像北极星，它处于中心位置，那么别的星辰就环绕着它，有序运行。为政：从事公共事务，为国家社会服务。

        4、老子所理想的社会，前面的（原始共产主义社会）早已过去了，后面的还没有来到（共产主义社会）。孔子的时代，乃至孔子以来到我们这个时代，以及今后相当长的时期，都是“德”或“礼”的时代。“礼”包含了“法”。现今的“依法治国”即是“以礼治国”。