去除了“我” 就出现了佛
我们的本性是没有自我的。当我们去除了“我”的观念，就能够以佛的眼光来看待人生。 (来自:《禅者的初心》)
“我”的观念只是迷执，会蒙蔽我们的佛性。但我们总是不断去制造这个“我”，把这种过程重复又重复，人生全被自我中心的观念所充塞，这样的人生称为“业命”。 (来自:《禅者的初心》)
佛的生命不应该是一种业命，我们修行的目的在于切断绕着“业”旋转的心。如果你刻意追求开悟，就会造出业来，并且为其所驱策，那你只是坐在蒲团上浪费时间。根据达摩的了解，任何带有得失心的修行都只是在造业而已。 (来自:《禅者的初心》)
把修行当开悟手段，就哪儿也去不成。比追求境界更重要的是：你的修行是不是真诚？是不是做出了正确的努力？想要有正确的努力，就必须对修行方式有正确的理解。弄明白这一点，你就会了解在坐禅时，保持正确姿势有多么重要；不明白这一点，你就会把姿势与呼吸方式误当成只是追求开悟的一种手段。 (来自:《禅者的初心》)
如果我们抱持的是这种态度，那嗑药会比打坐更快让你开悟！如果修行只是追求开悟的手段，你就永远不可能达到开悟！我们在追求目标的过程中失去了走上这条道路的意义。但如果我们坚定相信我们的道路，那我们就已经开悟。 (来自:《禅者的初心》)
当你相信我们的道路，开悟就存在你心中。如果你正在修行却无法相信当下修行的意义，那你就什么都做不成。你只是抱着一颗“猴心”，在目标的四周荡来荡去。 (来自:《禅者的初心》)
如果你想看到什么，就必须睁开眼睛；如果你不明白达摩的禅法，那就等于闭着眼睛却想看到东西。我们并不轻视开悟的观念，但最重要的是当下，而非未来的某一天。你应该在当下就做出努力，这是修行时最需要谨记的事项。 (来自:《禅者的初心》)
如果能秉持禅的传统精神，修行时摒除任何自我中心思想，我们就会得到真正的开悟。明白这一点，我们就会在每个当下尽最大的努力，这是对佛法的正确了解。所以，我们对佛法的了解并不是知性的理解，我们的了解就是佛法自身，就是修行本身。 (来自:《禅者的初心》)
唯有透过实际的修行，而非阅读或沉思，我们才可能了解佛法是什么。我们应该持续不断地禅修，对自己的真实本性保有强烈的信念，突破业力锁链的桎梏，当我们去除了“我”,就出现了佛。 (来自:《禅者的初心》)
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