相传宋末山左琅琊王南溪先生，在水底石匣中得《内功经》、《纳卦经》、《神运经》、《地龙经》，这四部经书作为形意拳核心理论基础。其中《内功经》中有四句与目前我们所讲相关，现摘录如下：
“横劲竖劲 辨之分明 横以济竖 竖以济横”。王南溪先生注解：竖者，肩至足底也；横者，两臂与手也。以身说竖者，自腋至二肩也；横者，自六腑转入斗骨也。以腿而言之，竖者自裆至足底；横者自膝至臀也。横中有竖，竖中有横；以横克竖，以竖克横。
内家拳其劲力核心就在于整体劲，而要明了整体首先需要掌握身上的一横一竖的结构，在保持这个结构比较稳定的情况下行拳或与人交手，才能体现内家拳的特点，表现内家拳的优势，才能支撑八面。初始习拳，缓慢的原因也在于对身体内部结构感受不明显，所以需要先建立内在的知觉系统，等一旦掌握了这个结构，就可以做到从心所欲，一举手、一抬足皆是整体，牵一发动全身。
在教学中上来就教授架子套路的方法实不可取，将架子当做实战拆招的技巧更加不可取，不管是形意拳还是太极拳，架子与拆招都有专门的套路与练法，拳架并非是打法，希望研习者明察。我们建议的训练方法是先感知身体骨骼肌肉的支撑系统，然后再进行拳法训练。
上文王南溪前辈已经详细描述了身体整体与局部的横与竖所指的部位。大家应该将其解读为，关注内在的感受，而不是去调整外形上的横与竖，只是调整外形，身体很容易僵硬。其实最佳的调整部位也就是在盘骨部位，其核心关节是尾闾。上半身自然端正，头顶悬，开胯圆裆加上溜臀，你的尾闾就能保持中正。而尾闾的中正有个什么作用呢？其作用在王宗岳的《太极拳经》中早有论述：
“立如平准，活似车轮。”对拳经解释的人众多，我们的理解就是其字面意思。站在那里像杆秤，运动方式似车轮。关于如何像车轮请查看前篇《内家拳实战基础：内动与虚实》，咱们今天谈的一横一竖支撑八面就要靠：立如平准。身体上要做到这一点，主要就靠尾闾的调整，首先左右胯要打开，不能挤压尾闾，然后身形要端正，不能让尾闾歪斜。要将尾闾放入“陀螺仪中”，让其始终保持往下松沉。训练的目的也就是找到维持“陀螺仪”的技巧，一旦掌握这个，你身体的稳定性就算合格了。
下面进入今天的试验：
准备条件：
朋友一位；
可转动马鞍凳一个。
开始试验：
试验一，选择一个自己最稳的姿势让朋友推你，感受体内受力（抵抗最大的部位与关节），以及导致自己平衡失去的部位在哪里，可否通过之前课程中学习的下肢调整方法去化解；
试验二，坐在椅子上接受对手的推力，感受体内那个部位顶力最大，看看是否能放松掉这个部位，还能保持自己的平衡；
试验三，采用《内家拳拾遗：马步的力量》中的保持裆势的姿势去接受对方的推力，感受对方推力与体内顶力最大部位的所在。
试验重点：在上述三个试验中，不要去避开对手，直接接受对方的推力，让朋友帮忙慢慢增大力量，你在上述三种姿势中，需要关注最重要的部位是尾闾，感受是否体内的抵抗将尾闾带偏离了，试着调整体内其它部位，保持尾闾的中正，从而来感受你的调整给自己的整体稳定性以及对手推力的变化。
从前篇《内家拳拾遗：落马为拳，五指抓地？》开始到《内家拳拾遗：胯是大拳头之竖圈发劲》中的试验，没有任何武术基础的朋友都还能检验把玩一下，胯关节之上，没有数月的苦功，很难感受到以下（脚底）带上的优点。有读者感觉进度太快了一些，我们也深感任何教育都不能靠填鸭的方式，后面会将节奏放慢一点，与大家深入讨论训练中存在的一些问题，以及注意事项。也希望大家能提供一些反馈，教学相长吧。更希望各派老师，不吝赐教，提供给大家更好的训练方法与体验小实验。
“传承传统武术，传播侠义精神。” 欢迎关注微信公众号 ： xiakexueyuan
郑重声明：我希望大家更安全，具备防范危险的能力。未来会增加许多动作教程，但是所有的训练方法与建议都存在危险性，按照其训练的人需要把握尺度带好护具，训练过程中遇到的各种问题自己解决。我会提供安全防护方面的建议，但不承担责任。
联系客服
