诸葛亮的《诫子书》。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊(淡泊)无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
很多释义上，澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，（通用，尊重先人，下用“澹泊”）清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
这里的“明志”，当作表明自己崇高的志向，是有误的。“明”，在这里应该是动词，和《大学》中的“明明德”第一个“明”字一样，是发扬、做到的意思。
诸葛亮告诫子女，是教育子女如何达成志向之道，“学须静”，“才须学”，“非学无以广才，非志无以成学”。没有志向的人不会好学，没有学习就不能培养自己的才能，才能是学习来的，学习必须静心专一，不要整天心思在追名逐利上。
“淫慢则不能励精”,放纵懒散就无法振奋精神。澹泊与淫慢做对比，“澹泊”就可以使人励精专一的去达成志愿。
儒学中，不管是《大学》《中庸》《孟子》《论语》，学习、做事之道，全在一字：“诚”。精诚专一，才能达到目标，轻慢散乱，则必不能达道。换成现在的说法，不能“三天打鱼，四天晒网”啊！
荀子《劝学》篇中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”还是讲一个“诚”字。
澹泊，人心清静，不为其他的功名利禄所扰，就是“诚”的状态，人的私欲太多太重，就要分心了。诸葛亮告诫子女的达成志愿的途径：人要达成志向，不能心在淫慢之中，唯有淡泊名利（专诚）才能达道。
《道德经》中讲“夫唯不争，故天下莫能与之争”，名利不是争来的，往往过份在意名利的，反而要耽误培养自己的才能，不能获得名利。诸葛亮教诲“淡泊明志”（不贪图名利能达成志向）是符合道的。
股神巴菲特的私人飞行员弗林特，向他请教职业生涯的成功之道。
巴菲特让弗林特写下人生的25个目标，然后再让他圈出最重要的5个。
巴菲特问：“现在你知道该怎么做了吗？”
弗林特说：“知道了，我先努力实现这5个目标。剩下的20个，等有闲时再去做，再慢慢逐一完成。”
没想到巴菲特说：“你错了。那20个目标，不是你慢慢去完成的事，而是应该竭力避免的事。你应该像躲避瘟神一样躲避它们。”
为什么？
正如巴菲特自己所言：“真正成功的人几乎对所有的事情都是说不的。”
懂得取舍，学会专注。
认准目标后，全身心投入。
你看看社会上一些有成就的人，大部分的时间和精力是专注在他的事业上的，他们不是没有钱去玩乐，而是他们绝对不会分散自己的精力。除了合理的运动和应酬及个人的小爱好，没有心思在淫慢之中的。
反过来看看平庸的人，是怎么样的，就明白了诸葛亮诫子澹泊达成志向是非常有道理的。
“澹泊”（不贪图功名利禄）就是有志向？表明自己有大志？最多是高风亮节罢了。
澹泊能表明什么志向？表明志向没能做到有什么用？
澹泊，是使自己的心思不为名利所困，故心能静，才能学，志才能达。联系下文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”所以这里的“明志”的“明”字，和《大学》“大学之道，在明明德”第一个“明”字一样，是发扬、做到。
澹泊是达成志向的道，私欲杂念少一点，专诚致志不要淫慢才能达志，这才是诸葛亮《诫子书》教给子女的人生大道。
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