复：亨。出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复。利有攸往。
复象征着回复、恢复：亨通。阳气在内产生、在外生长没有问题，朋友前来依附没有咎害；反复沿着复道前行，七日之后必定回复最初。利于有所前往。
“出入无疾”，指得是在初爻产生后，向外卦扩散，然后又回到内卦。
“七日来复”，指的是阳爻经六爻，又回到初爻，正好挪动七次。
“朋来无咎”，“朋”，指卦终五个阴爻，前来依附于初爻阳爻。
《彖》曰：“复，亨”，刚反；动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎？
《彖》说：“复，亨”，是阳刚必会返回；阳刚往上而动而顺畅运行，所以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，这是上天运行的规律。“利有攸往”，说明阳刚呈渐渐强盛状态。回复的规律，大概体现着天地运行的规律吧。
从卦形上看，下卦为震卦，象征雷，表示行动；上卦为坤卦，代表地，表示顺应。所以说“动而顺行”。因为一阳复起，前景光明，消息利好，所以群阴纷纷来依附。就如“穷在闹市无人识，富在深山有远亲”。大家只会依附于看上去有光明前景的东西，想搭顺风车，跟着吃香喝辣。革命低潮时，人人避之不及，革命高潮时，人人趋之若鹜。人逐利之本性暴露无遗。
“七日来复”，是物极必反。有高潮就有低谷，有强盛就有衰落，这是符合生命周期曲线的。所以七日之后，阳气又会渐渐衰落，回来最初萌发状态。阳气渐渐衰落，就会成为“剥卦”。
《象》曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
从卦象上看，下卦震卦是雷，上卦坤卦是地，雷在地中响动，这就是“复”，表示春雷响动，大地复苏；于是先王知道阳气将至，就在家中等待时机，谋划行动。商人也一样等待时机，君王也暂时不省视四方。
为什么先王，商人，君王都暂时不作为？因为这个时候正是阳气刚刚生长，还处于弱小期，暂时利于潜伏，等待阳气进一步复苏。
逆天而行，犹如逆水行舟，事倍功半；而是顺势而为，则如顺水推舟，水到渠成。
初九，不远复，无祗悔，元吉。
《象》曰：“不远之复”，以修身也。
修行何必去深山。这是禅宗的智慧语录，是说人生处处是修行，每日吃住行都是修行，不用去深山中修行，就可以悟道。心学也说“心外无物，心外无理”，主张内求，而非外求。这就是“不远复”的道理。
真理，往往就是内心，而非外界。
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。就像是寻找春天，不用去四海之外，就在自己身边就有。
六二，休复，吉。
《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。
“休”，是美好的意思。六二既中且正，下亲初九，就像是亲近人才，礼贤下士。所以说吉祥。
回复有好有坏。回复到错误的道路，比如个人重新开始赌博是坏的回复，组织又开始僵化是坏的回复；回复到正确的道路，个人改邪归正是好的回复，组织清理完内奸开始正常运转，是好的回复。
六二在这里，是好的回复。
六三，频复，历无咎。
《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。
“拼”，是颦的意思，就是拧着眉头，象征勉为其难。心有不甘的回复，虽然不好，但是无过。就像是投奔革命，有的人是心不甘情不愿的革命，功成之后组织觉得你觉悟不够积极性不够，不会重用你。但是你毕竟来了，也不会处罚你。
六四，中行独复。
《象》曰：“中行独复”，以从道也。
“中行”，是说六四在五个阴爻中，处于中间的位置。“独复”，是指六四下应初九，是全卦中唯一有阳爻相应的卦。
有时候，不是你想回复就可以回复，还要看时机、位置。组织发展好了，想回来的人多了去了，但是任何时候位置都是有限的，着就要看你合不合组织的意了，在卦中就是和不和初九，这个唯一的阳爻相应。
六五，敦复，无悔。
《象》曰：“敦复无悔”，中以自考也。
六五与初爻相隔甚远，要回复比较困难。但好在六五本在上卦中间，是天子之位，位置很好。这个是加分项。你要回到组织，组织也要看你回来能给组织带来什么？乔布斯能够回到苹果，也是因为能给苹果带来实际利益。加上六五是以柔居中，象征着敦实宽厚品质，也加大了回复的机会。
综合这些特点，才说“无悔”，及时不能回复，也没有什么，因为不回复也可以活的很好。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，必有大败；以其国，君凶：至于十年不克征。
《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。
上六就如同“亢龙有悔”，龙飞的太高，已经下不来了。上六远离复道太远，已经找不到回复的道路了。迷途不知返，必定会犯大错，犯大错就会有大祸。就如同不适合作战，但是执意出兵，必将以惨败而收场；执意用错误的方法治理国家，必定会导致国家混乱。导致的大错会使得元气大伤，以至于十年都无法恢复。
亡羊补牢，关键在于及时。羊都跑没有了，再修补羊圈也就没有意义了。
迷有两种情况。一种是心的迷，梦里不知身是客，不知道自己从哪里来，到哪里去。这就要坚持儒家的“仁”、“智”，所谓仁者不忧，知者不惑。另一种是身的迷，云深不知处，不知道选择何种行动方式，这要坚持“中”、“正”。
很多时候，是当局者迷。迷失的人，自己往往不识庐山真面目，只缘身在此山中。一直没有反躬自省，一直不知道自己迷失，一直在错误的道路上坚持，直到进入上六，发现为时已晚，无力回天。这种情况是十分可悲可叹的。
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