晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
解经
晋卦象征进长：尊贵的王侯受赏赐很多车马，一天之内屡获接见。
论经
锡，同“赐”。“昼日三接”，是象征受到恩宠的意思。被赏赐，受恩宠，就是时运亨通，犹如事物生长顺利的意思。
《彖》：“晋”，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
解经
《彖》说：“晋”，是前进生长的意思，如同光明出现在地面之上。在下位者顺从在上位者，依附于它的光明，用柔顺的方式前进、上升，才能够“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”。
论经
晋卦从卦形上看，是坤下离上。下卦是坤卦，代表顺从，上卦是离卦，代表光明。表示在身处高位占有各项资源，就像是光明辉煌的太阳一样，而身处地位的需要用柔顺的态度依靠这种资源，就像是大地要太阳的光才能滋生万物一样。
大地依靠阳光滋生万物，是臣以主荣，妇以夫贵的意思。这是周易借物取象的方法，观察大自然的现象，悟出人事的道理。
占据了天时地利人和的，就是上卦离，是拥有光明的太阳。这可以是君主，可以是老板，也可以是家长，是老师等等。而不具有天时地利人和优势的，就是下卦坤，是大地，需要从君主那里得到权力，需要从老板那里获得薪水，需要从家长那里获得养育，需要从老师那里获得知识。这就是依附关系，就如同大地依附于太阳。
《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
解经
《象》说：光明出现在地面之上，这就是前进生长；君子自我修养，散发出道德光芒。
论经
从卦象上看，晋卦下卦是坤，代表大地，上卦是离，代表太阳。太阳初选在地面之上，就像是日出一样，慢慢上升。这就是晋卦的意思。
君子就以太阳做榜样，每天勉励自己精进。苟日新，日日新，又日新，不断修养德行，总有一天量变到质变，会有所大成。
这就是儒家所说“自天子以至于熟人，一是皆以修身为本”。
初六，晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。
《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命也。
解经
初六，刚刚开始进长的时候就受到挫折，守持正固就能获得吉祥；暂时不受信于人，但如果假日时日，变没有危险。
论经
初六如同产品刚刚推出，不能获得市场顾客信任，甚至遭受刁难，这是难免的。又如同刚上任的新领导被人质疑，也是难免的。人们对新事物有一个认同和接受的过程，这个过程其实也是考验。如果通不过这个考验的，那么就会被淘汰，通过了，就能获得信任。这就是“晋如摧如”，也是“贞吉”的道理。
六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。
《象》曰：“受兹介福”，以中正也。
解经
六二，在开始进长的时候愁容满面，如果守持正固就能获得吉祥；以后会有大福报，是来自于王母。
《象》说：“受兹介福”，是因为既中且正。
论经
六二以柔居中居阴位，位置得当。虽然在上升的过程中遭受困难，愁容满面，但是因为选择了正确的道路，成功是迟早之事。这里的“受兹介福”，是云开雾散之后的福报。“于其王母”是福报的施与者，“王母”是尊称，就如商家用“上帝”比喻顾客一样。
六三，众允，悔亡。
《象》曰：“众允”之志，上行也。
解经
六三，获得众人信任，悔恨的事消失。
《象》说：“众允”的志向，是积极向上。
论经
六三居于下卦之终，是小有所成之爻。经历了初爻的“摧如”，二爻的“愁如”，终于取得了阶段性成果，这个成果就是“众允”，就是获得大家的认同。德不孤，必有邻，德行的传播就如同酒香的挥发一样，是慢慢扩散的。
因为六三经历了初、二两爻的艰难，因此才能广获民心。就像是人们都喜欢经过磨练的人做自己领导，而不喜欢一个没有经历过风雨的人来做领导一样。如果被一个没有资历的人领导，就会有轻视之感——你何德何能，来领导我？
所以六三小成的基础，在于初六、六二的磨难。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。
解经
九四，虽然进长，但却如同没有专长的鼯鼠，守持正固以防范危险。
《象》说：“硕鼠贞厉”，是因为居位不当的缘故。
论经
管理学中有一个著名的“彼得原理”：人总会晋升到他不能胜任的位置。按照老祖宗的话来讲，就是德不配位。
德不配位，是德行配不上职位，这里用“鼯鼠”来举例。鼯鼠又称为“五技鼠”，什么是五技？就是虽然会飞，但是飞不过房屋；虽然会爬，但是爬不远；虽然会游，但渡不过江河；虽然会钻，去不会打洞；虽然会跑，却跑不过人。这就是鼯鼠的五个特点，所以叫做“五技鼠”。有些人就是这种鼯鼠，百无一能，依靠投机取巧上位，等到危急时刻却不能挺身而出。
六五，悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。
《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。
解经
六五，悔恨的事情消失，不要在意得失；前往将会吉祥，无往不利。
《象》说：“失得勿恤”，说明前往必有吉庆。
论经
六五居于尊位，既中且正，意味着德位相配。通过一路艰辛，上升到适合自己的位置，这就是六五。就如同太阳上升到最耀眼的位置，乌云一扫而光。
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎；贞吝。
《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
解经
上九，犹如兽角一样进长，适宜征讨不服建立功业，虽然有惊险，却能化险为夷而吉祥，没有咎害；守持正固防范遗憾的事发生。
《象》说：“维用伐邑”，是晋长的道路并非能一直持续下去。
论经
周易讲究物极必反。晋卦虽然象征着向上进长，但是并非能够永远晋长。就像日出，虽然能够节节高升，但是终会东升西落，有下山的一天。上九就走到了量变到质变的临界点。
凭借不断上升的朝气，上九可以对外行动，建立功业。但是需牢记“物极必反”，
“盈不可久也”的道理。虽然说英雄不应当自剪羽翼，但是有时候也应该学一学萧何，自己给自己找点污点。
毕竟太阳只有一个，其他的再光明，也不是太阳。与太阳争辉，终究会“龙战于野，其血玄黄。”
联系客服
