里仁篇（16-21）
1.君子重义 小人重利
2.见贤思齐 见愚自省
3.父母有过 柔声劝谏
4.养老送终 人子之道
5.不违母意 不移父志
6.尽孝当诚 尽孝当快
第
壹
君子重义，小人重利。
4.16.
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
正常版翻译:
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
彦滨说：
这一章与本篇第11章的‘君子怀德，小人怀土’讲的是同一个道理。
这里的 ‘喻’，我翻译成‘比喻’之意。
这句话即意为：当你与君子谈事情时，他总是拿道德来和你作比喻（君子喻于义），他总是用道德来权衡一件事情应不应该去做；而当你与小人谈事情时，他总是会用利益和你做比喻（小人喻于利），他想到的首先是这件事情是否有利可图。
我们可以以此为法，来甄别生活中的初识者。
比如说一些违法融资的传销组织，当他们要开始给您洗脑时，率先和您谈的是什么？
一定是利益。
他们会将这个所谓的项目的利润说出花儿来，让您把资金融进去，在这里，我先介绍一下大多数传销组织的盈利模式：
首先，他们需要融资，因为他们要将融来的钱投入风投项目，风投就是风险投资，高回报也是高风险。
也许，他们风投的项目回报是十倍，那么他们会同样的用非常可观的比如5倍、6倍的回报回馈给投资人，这样下来，如果他们投资的项目赚钱了，那么他们就正常的回报给投资人效益（这也是很多人死心塌地追随的原因），而他们自己赚到了投资额5倍的利润；不过，一旦他们风投的项目赔钱了，那么他们将拿着投资人的钱卷铺盖卷走人，你找不到他们的。
所以，我请大家记住两件事，第一，世上绝对没有免费的午餐，诱惑越大，陷阱越深，只有秉持正道，踏踏实实、一步一个脚印的去做事情，您才能安心的享受您的所得；第二，请睁大双眼，仔细的审视一下给您下迷魂药的这位老兄，用孔子教给我们的这句话‘君子喻于义，小人喻于利’来甄别甄别他，如果是小人，那么请问问自己：小人说得话可靠么？
第
贰
见贤思齐，见愚自省。
4.17.
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
正常版翻译：
孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
彦滨说：
生活中处处都是学问，我们每天接触的人无非分为两类：贤德的人与不贤德的人。
当我们看见一个有道德、有学问、有修养的贤者时，就要学习他，以努力达到他的境界；如果看到不贤的人、坏的人，也别远远躲开，看看他怎么就招你讨厌了，以此把它当作自己的镜子，藉以自我反省。
这么一来，如果我们真正的按照孔子教给我们的方法去做了，那么我们每天都是可以进步的。
第
叁
父母有过，柔声劝谏。
4.18.
正常版翻译:
孔子说：“事奉父母，如果父母有不对的地方，要委婉地劝说他们。自己的意见表达了，见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。
彦滨说：
人非圣贤，孰能无过，我们的父母也是人啊，他们有时也会犯错误的。那么我们做子女的，当见到父母的错误时应该怎么做呢？
我们不可以佯作不见，但是急头白脸得说，又会有违子道，怎么办？
李毓秀先生的《弟子规》中是这样教导我们的：
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
也就是父母有过时（亲有过），我们要和颜悦色、柔声柔语的劝父母（谏使更，怡吾色，柔吾声）。
如果父母还不听，我们就要和颜悦色的复谏（谏不入，悦复谏）。
再不听，我们就要大哭，大号着说：爸啊，您就听儿子一句劝吧！儿子求您了（号泣随）。
另外，您给您的父亲惹恼了，打您了，您可万万不生怨恨心哦（挞无怨）。
这与孔子教给我们的是一样的。
在这里我要给大家分享一则小故事。
我有一个兄弟，前些日子对我诉苦说：“彦滨呐，我很生我父亲的气，因为他总是无缘无故的对我发脾气，我现在已经不愿意和他多说话了，我该怎么办呢？”
我对他讲：“老兄，你知道么？首先你能够生你父亲的气，我可以毫不留情的告诉你，你就是错误的，你子道亏了，我给你老兄讲讲道理，要知道，男人在外面闯荡多不易啊，尤其是咱们的父亲那一辈-五十岁上下的男人们，他们上有老、下有小，家里、单位一大堆事等着他们，对于他们来讲压力可以说是人生最大的时候，而且身体也在毫不客气的走下坡路了，这时候他们的苦恼和谁诉说呢？
身边的朋友？不可以，因为这是男人的尊严；
自己的老婆？不能够，因为女人的压力也很大，他要做女人坚实的臂膀，怎么能让老婆看到自己的脆弱呢？
所以，这个被发泄情绪的大任，往往落在了我们当子女的身上，能够为父亲分担他的压力我们应该感到无比的光荣。
骂就骂呗，打就打呗。甭管您占不占理，当您父亲打骂您时您别跟他犟，乐呵的让他打，您就想啊，这是让老爹发泄情绪、健康长寿的秘方啊，您高不高兴呢？
我父亲对我非常严厉，但是他每次责备我时我都和颜悦色的哄他开心，听着他骂，有时候甚至还看着他锤巴两下，而且呢，在他骂完我后，我还和他老人家道歉，说一句我不太好意思说出的一句话‘我爱你啊，爸爸’。
就是这样，我父亲每次在外微醺后，都会夸他儿子说‘我这个父亲当的比较牛啊，我敢当父亲，我敢教育我儿子，我儿子得卑服的听我的话’听到这些啊，我的心里别提多开心咯。
所以啊，老兄，你信我的，你以后多和你父亲服个软，多说点好听话儿，行不？你哄完你父亲后，别指望着你老爹能够改变什么，相反的，你老爹以后骂你还会变本加厉也没准呢，但是我告诉你老兄，你得到的是你父亲从心里往外的自豪与自在啊！你说这个行为你值不值得做吧。”
我兄弟非常认同我的话，立刻给他父亲打了个电话，上来二话没说，就来个‘我爱你啊，爸爸。’
嘿嘿，我这心里也别提多开心了，所以，亲爱的读者朋友们，你们也不妨给老爹说上一句‘我爱你啊，爸爸。’（如果父亲已经不在了，相信我，你写封信给他，他一定会收到的。）
第
肆
养老送终，人子之道。
4.19.
正常版翻译：
父母在世时，不要走得太远，如果一定要走，那么一定要明确一个方向。
彦滨说：
我对‘父母在，不远游’的这个观点很认同，但是我对上面的这个翻译不是很认同。
因为哪一个人出门会没有方向的乱走呢？我去北京，我去上海，我去美国，我去非洲，我就算去火星上也是有方向的。
所以啊，这里的‘方’，我翻译成‘方法’，即安顿父母的方式方法。
我对‘父母在，不远游’的观点是这样的：如果您有兄弟姊妹，他们可以留在父母所在处时刻照顾父母，那么您可以选择男儿志在四方；不过，如果您是独生子女，我奉劝您一句，不要选择离父母太远的地方工作安家，除非您有什么特殊的方法安顿父母，不过我相信，您没有这种方法。
父母需要什么？
我想他们最需要的是陪伴，而不是金钱。
试想，当父母老了，需要子女照顾时，您不在身边，怎么办？您说，我拿钱找保姆啊，请问那能一样么？
您小的时候，父母可不放心把您交给保姆擦屎擦尿啊。
所以说，如果一个人对父母无法尽孝，那么他事业做的再成功，官帽戴得再高，我也不认为那有什么好值得一提的。
第
伍
不违母意，不移父志。
4.20.
正常版翻译：
孔子说：“若是一个人对他父亲的行为三年不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
彦滨说：
这一章大家是不是感觉很熟悉呢？
是的，他曾在论语《学而篇》的第十一章中出现过。
原文是这样的：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
那么这一模一样的句子为什么要单提出来呢？
我想，这是接到上面的一句‘游必有方’来讲的，就是说，你没办法了，一定要走，那么要先想好安顿父母的方式方法，等到安顿完毕，你出去工作了，那么也要做到长期不改变父亲的意志。
第
陆
尽孝当诚，尽孝当快。
4.21.
正常版翻译：
孔子说：“父母的生日，不能不知道，一方面该高兴，另一方面该害怕。”
彦滨说：
‘父母之年’，就是指父母的生日。
孔子告诉我们，在给父母庆寿时，作为人子，我们要有两种心态，第一：为父母过寿而开心；第二，为父母年龄长一岁而害怕，因为年长一岁，距离人生的终点也就近一岁，我们与父母相处行孝的时间也就短一岁，这是我们应该恐惧伤感的事情。
尽孝要诚，尽孝要快，我们万万不可留下‘树欲静而风不止，子欲孝而亲不待’的遗憾呐。
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