里仁篇(16-21)
1.君子重义 小人重利
2.见贤思齐 见愚自省
3.父母有过 柔声劝谏
4.养老送终 人子之道
5.不违母意 不移父志
6.尽孝当诚 尽孝当快
第
壹
君子重义,小人重利。
4.16.
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
正常版翻译:
孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利。”
彦滨说:
这一章与本篇第11章的‘君子怀德,小人怀土’讲的是同一个道理。
这里的 ‘喻’,我翻译成‘比喻’之意。
这句话即意为:当你与君子谈事情时,他总是拿道德来和你作比喻(君子喻于义),他总是用道德来权衡一件事情应不应该去做;而当你与小人谈事情时,他总是会用利益和你做比喻(小人喻于利),他想到的首先是这件事情是否有利可图。
我们可以以此为法,来甄别生活中的初识者。
比如说一些违法融资的传销组织,当他们要开始给您洗脑时,率先和您谈的是什么?
一定是利益。
他们会将这个所谓的项目的利润说出花儿来,让您把资金融进去,在这里,我先介绍一下大多数传销组织的盈利模式:
首先,他们需要融资,因为他们要将融来的钱投入风投项目,风投就是风险投资,高回报也是高风险。
也许,他们风投的项目回报是十倍,那么他们会同样的用非常可观的比如5倍、6倍的回报回馈给投资人,这样下来,如果他们投资的项目赚钱了,那么他们就正常的回报给投资人效益(这也是很多人死心塌地追随的原因),而他们自己赚到了投资额5倍的利润;不过,一旦他们风投的项目赔钱了,那么他们将拿着投资人的钱卷铺盖卷走人,你找不到他们的。
所以,我请大家记住两件事,第一,世上绝对没有免费的午餐,诱惑越大,陷阱越深,只有秉持正道,踏踏实实、一步一个脚印的去做事情,您才能安心的享受您的所得;第二,请睁大双眼,仔细的审视一下给您下迷魂药的这位老兄,用孔子教给我们的这句话‘君子喻于义,小人喻于利’来甄别甄别他,如果是小人,那么请问问自己:小人说得话可靠么?
第
贰
见贤思齐,见愚自省。
4.17.
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
正常版翻译:
孔子说:“见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
彦滨说:
生活中处处都是学问,我们每天接触的人无非分为两类:贤德的人与不贤德的人。
当我们看见一个有道德、有学问、有修养的贤者时,就要学习他,以努力达到他的境界;如果看到不贤的人、坏的人,也别远远躲开,看看他怎么就招你讨厌了,以此把它当作自己的镜子,藉以自我反省。
这么一来,如果我们真正的按照孔子教给我们的方法去做了,那么我们每天都是可以进步的。
第
叁
父母有过,柔声劝谏。
4.18.
正常版翻译:
孔子说:“事奉父母,如果父母有不对的地方,要委婉地劝说他们。自己的意见表达了,见父母心里不愿听从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗,替他们操劳而不怨恨。
彦滨说:
人非圣贤,孰能无过,我们的父母也是人啊,他们有时也会犯错误的。那么我们做子女的,当见到父母的错误时应该怎么做呢?
我们不可以佯作不见,但是急头白脸得说,又会有违子道,怎么办?
李毓秀先生的《弟子规》中是这样教导我们的:
亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声,谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。
也就是父母有过时(亲有过),我们要和颜悦色、柔声柔语的劝父母(谏使更,怡吾色,柔吾声)。
如果父母还不听,我们就要和颜悦色的复谏(谏不入,悦复谏)。
再不听,我们就要大哭,大号着说:爸啊,您就听儿子一句劝吧!儿子求您了(号泣随)。
另外,您给您的父亲惹恼了,打您了,您可万万不生怨恨心哦(挞无怨)。
这与孔子教给我们的是一样的。
在这里我要给大家分享一则小故事。
我有一个兄弟,前些日子对我诉苦说:“彦滨呐,我很生我父亲的气,因为他总是无缘无故的对我发脾气,我现在已经不愿意和他多说话了,我该怎么办呢?”
我对他讲:“老兄,你知道么?首先你能够生你父亲的气,我可以毫不留情的告诉你,你就是错误的,你子道亏了,我给你老兄讲讲道理,要知道,男人在外面闯荡多不易啊,尤其是咱们的父亲那一辈-五十岁上下的男人们,他们上有老、下有小,家里、单位一大堆事等着他们,对于他们来讲压力可以说是人生最大的时候,而且身体也在毫不客气的走下坡路了,这时候他们的苦恼和谁诉说呢?
身边的朋友?不可以,因为这是男人的尊严;
自己的老婆?不能够,因为女人的压力也很大,他要做女人坚实的臂膀,怎么能让老婆看到自己的脆弱呢?
所以,这个被发泄情绪的大任,往往落在了我们当子女的身上,能够为父亲分担他的压力我们应该感到无比的光荣。
骂就骂呗,打就打呗。甭管您占不占理,当您父亲打骂您时您别跟他犟,乐呵的让他打,您就想啊,这是让老爹发泄情绪、健康长寿的秘方啊,您高不高兴呢?
我父亲对我非常严厉,但是他每次责备我时我都和颜悦色的哄他开心,听着他骂,有时候甚至还看着他锤巴两下,而且呢,在他骂完我后,我还和他老人家道歉,说一句我不太好意思说出的一句话‘我爱你啊,爸爸’。
就是这样,我父亲每次在外微醺后,都会夸他儿子说‘我这个父亲当的比较牛啊,我敢当父亲,我敢教育我儿子,我儿子得卑服的听我的话’听到这些啊,我的心里别提多开心咯。
所以啊,老兄,你信我的,你以后多和你父亲服个软,多说点好听话儿,行不?你哄完你父亲后,别指望着你老爹能够改变什么,相反的,你老爹以后骂你还会变本加厉也没准呢,但是我告诉你老兄,你得到的是你父亲从心里往外的自豪与自在啊!你说这个行为你值不值得做吧。”
我兄弟非常认同我的话,立刻给他父亲打了个电话,上来二话没说,就来个‘我爱你啊,爸爸。’
嘿嘿,我这心里也别提多开心了,所以,亲爱的读者朋友们,你们也不妨给老爹说上一句‘我爱你啊,爸爸。’(如果父亲已经不在了,相信我,你写封信给他,他一定会收到的。)
第
肆
养老送终,人子之道。
4.19.
正常版翻译:
父母在世时,不要走得太远,如果一定要走,那么一定要明确一个方向。
彦滨说:
我对‘父母在,不远游’的这个观点很认同,但是我对上面的这个翻译不是很认同。
因为哪一个人出门会没有方向的乱走呢?我去北京,我去上海,我去美国,我去非洲,我就算去火星上也是有方向的。
所以啊,这里的‘方’,我翻译成‘方法’,即安顿父母的方式方法。
我对‘父母在,不远游’的观点是这样的:如果您有兄弟姊妹,他们可以留在父母所在处时刻照顾父母,那么您可以选择男儿志在四方;不过,如果您是独生子女,我奉劝您一句,不要选择离父母太远的地方工作安家,除非您有什么特殊的方法安顿父母,不过我相信,您没有这种方法。
父母需要什么?
我想他们最需要的是陪伴,而不是金钱。
试想,当父母老了,需要子女照顾时,您不在身边,怎么办?您说,我拿钱找保姆啊,请问那能一样么?
您小的时候,父母可不放心把您交给保姆擦屎擦尿啊。
所以说,如果一个人对父母无法尽孝,那么他事业做的再成功,官帽戴得再高,我也不认为那有什么好值得一提的。
第
伍
不违母意,不移父志。
4.20.
正常版翻译:
孔子说:“若是一个人对他父亲的行为三年不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”
彦滨说:
这一章大家是不是感觉很熟悉呢?
是的,他曾在论语《学而篇》的第十一章中出现过。
原文是这样的:子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
那么这一模一样的句子为什么要单提出来呢?
我想,这是接到上面的一句‘游必有方’来讲的,就是说,你没办法了,一定要走,那么要先想好安顿父母的方式方法,等到安顿完毕,你出去工作了,那么也要做到长期不改变父亲的意志。
第
陆
尽孝当诚,尽孝当快。
4.21.
正常版翻译:
孔子说:“父母的生日,不能不知道,一方面该高兴,另一方面该害怕。”
彦滨说:
‘父母之年’,就是指父母的生日。
孔子告诉我们,在给父母庆寿时,作为人子,我们要有两种心态,第一:为父母过寿而开心;第二,为父母年龄长一岁而害怕,因为年长一岁,距离人生的终点也就近一岁,我们与父母相处行孝的时间也就短一岁,这是我们应该恐惧伤感的事情。
尽孝要诚,尽孝要快,我们万万不可留下‘树欲静而风不止,子欲孝而亲不待’的遗憾呐。
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