鼎：元吉，亨。
解经
鼎卦象征鼎器：大为吉祥，亨通。
论经
鼎卦就像一只古代青铜器——鼎：
1.鼎足：初六
2.鼎腹：九二、九三、九四
3.鼎耳：六五
4.鼎铉：上九
鼎耳和鼎铉的区别：鼎耳在鼎铉下面位置。
鼎之象征：
1.阴阳相济——风火
下巽为风，为阴；上离为火，为阳；阴阳相济，事物乃成。
2.烹饪之器——鼎新
煮熟食物，比喻新事物诞生。这和革卦的“除旧”相反。
3.法象之器——权力
鼎中有食物，象征资源的拥有权及分配权。问鼎中原。
《彖》曰：鼎，象也；以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
解经
《彖》说：鼎器，是滋养众人的器物；火灾木头上燃烧，是烹饪的状况。烹饪出的食物不但可以祭祀天帝，也可以滋养圣人。这样贤人就能归顺并使得君主明察明理，君主以宽柔姿态居于上位，又秉持中道礼贤下士对待九二一样阳刚的人才，所以说大为吉祥。
论经
1.下顺上——以木巽火
下卦之巽柔应上卦之离刚。
在下位者，要配合主君，君臣一心方能成就大业。就像木材一样顺应火焰，才能产生热量烹饪鼎中食物。
2.上顺下——上柔应刚
六五之柔中应九二之刚中。
在上位者，要礼贤下士，君臣一心方能成就大业。就像刘备一样三顾茅庐，就像刘邦一样解衣推食。
《象》曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
解经
《象》说：木材上有火焰燃烧，象征“鼎”；君子要像鼎一样中居正位外守使命。
论经
鼎要立正，不正就有倾覆的危险。所以君子得到高位，要守“正道”。
鼎要滋养，鼎的作用就是把各种原料加工成工人食用的食物。这是鼎的使命，也是君子居高位后的使命。
初六，鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。
解经
初六，鼎足旋转移动，有利于倾倒食物残渣；就像妾室因为儿子被扶持为正室，必然没有咎害。
《象》说：“鼎颠趾”，并没有违背义理；“利出否”，是初六应该尊崇尊贵的九四。
论经
初六象征鼎足。鼎足移动，就可以把鼎中的无用之物倾倒出来。和妾室一个道理，妾室地位卑微，就象是初六。但是妾室也可以母凭子贵，依靠九四而贵。地位卑微是旧有，九四尊贵是新生，暗含吐旧纳新之意。
九二，鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。
解经
九二，鼎中装满食物；我匹配的对象除了问题，不能前来和我相应，吉祥。
《象》说：“鼎有实”，是九二要谨慎前行；“我仇有疾”，是说最终没有过错。
论经
九二和六五相应，但是六五被九四、九三阻隔，不能前来和九二相会。一方面虽然遗憾，但另一方面也未尝不是好事。九二位置在中，忌讳盈满，如果六五前来，很可能就让九二势力急剧膨胀满溢。就像是鼎中的食物，并不是多多益善，而是恰到好处就好。
世间庸人都希望得，得到越多越好，但是得中必然有失。曹操听说敌方增兵，不忧反喜。比人问其缘故，曹操说兵力增多，各个势力之间的矛盾必然增多，矛盾多就大家容易分心。再者，事物就那么多，如果来的人多，食物有不够分的可能，并且有分赃不均的危险。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
解经
九三，鼎的鼎耳部位反生异变，搬运移动困难，导致唯美的鸡汤不能食用。等到雨出现后就能消除悔恨，最终会获得吉祥。
《象》说：“鼎耳革”，是说九三失去了道义。
论经
九三在下卦之终，如同下卦的“鼎耳”部位。但是九三是以阳居阳，是实的。鼎耳需要有孔来穿鼎杠，应该虚的才合适。所以九三作为鼎耳，无法穿鼎杠使用，也就无法移动。移动不方便，就难以分给众人享用。即使里面盛满了美味的鸡汤，也得不到享用。
怎么办？
九三的问题是太过阳刚，缺乏阴柔，需要有阴柔来调和。雨是阴阳调和之物，所以要调和到像雨一样，就能过吉祥。
九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
《象》曰：“覆公餗”，信如何也！
解经
九四，鼎足折断，鼎器倾覆，里面的美味佳肴全部洒落，溅了一身，凶险。
《象》说：“覆公餗”，是说九四怎么能取信于人呢？
论经
九四居位不正，以阳处阴，象征小人得位。四爻是三公之位，象征天子近臣。组织中的重要的位置选人不当，就像是组织这个大鼎的腿折断了一样，无法支撑鼎的稳定，最终落到大鼎倾覆倒地的危险。大鼎倾覆，里面的食物溅了一身，象征组织坍塌，大家遭殃。这样的状况，当然是凶险。
六五，鼎黄耳金铉，利贞。
《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。
解经
六五，鼎的黄色鼎耳，和黄金鼎杠想配合，有利于坚持正固。
《象》说：“鼎的黄色鼎耳”，是六五阴柔居中以及上承上六阳刚之实。
论经
六五是鼎的鼎耳，中间是空的，有利于鼎杠穿过，抬起来移动。鼎要移动，才能将食物分给众人。象征着君子要把自己的德行发扬光大，让众人受益。如果鼎耳没有孔洞，是实心的，那么就无法穿过鼎杠，也就无法搬抬移动。君子要象六五鼎耳一样，谦虚不自满，随着鼎杠（环境）移动，方便施利给不同的人。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上， 刚柔节也。
解经
上九，鼎上有玉做的鼎杠，大为吉祥，无往不利。
《象》说：玉做的鼎杠在上面，代表纤柔节制阳刚。
论经
上九为全卦之终，象征鼎卦大成。
上九为阳爻居阴位。位置的阴柔节制了本身的阳刚属性，所以才说“刚柔节”。是说上九虽然鼎卦大成，却也不能为心所欲，当懂得自我节制。
联系客服
