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<连载>一句话侃《易经》—无妄卦
儒学家风
>《儒学家风 公众平台(原创)》
2019.11.06
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经过了挫折,在《复卦》中,君子借时机“一阳来复”,重新寻找以前的路子走。
但是,会不会就还是像以前的那个老调重弹?
有一些人,败后重来,比以前做的更辉煌。也有一小部分,只是做到止损,但没有收获。
天意难测,天意弄人。但是,不管如何,知错能改,回复正道,就是
不
妄为了。复则不妄矣,故受之以《无妄》。《周易·序卦传·上》
你说天意难测,那我什么都不做,看老天会不会给我掉块黄金来?
你那个叫做妄想妄为。
虽然
有无妄之灾,但是更多有的,都是有妄为之灾。
无妄卦:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时育万物。
天雷无妄,老天打雷,一不小心,打到别人屋顶的都有。
屋顶说:我招你惹你了?
你当然招谁惹谁了,本来装一支避雷针就不会发生的事,但你没装啊!
无妄,要积极的迎合天道去做,没有做好,就会有无妄之灾。
“先王以茂对时育万物”,积极的对时机育万物,对时机创造生产。
无妄:
元亨,利贞;
其匪正有眚,不利有攸往。
无妄象征着“不妄为”:
至为亨通,利于守持正固;
偏离正道的将会有灾祸,不利于有所前往。
初九,无妄往,吉。
做的都不是妄为,
吉。
过往的事都吉,其实现在的吉,是因为过往没有妄为而得的。
六二,不耕获,不菑畲,则利用攸往。
没有种田就有收获,没有开荒就可以种植。《象》曰:“不耕获”,未富也。可以获利,也可以继续扩大。
没有耕种所得到的收获。就像到山中,摘到了野生的果子,有收获,但是不会很大的,如果加以管理,会扩大收益。不扩大,不是大收成。所以“
则利有攸往。
”
意外收获,意外不?人生有时候,总会给你一二个惊喜。
六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
这个有点不舒服了,牵一头牛走在路上,把牛系在路边,跑一趟厕所回来,牛给人顺手牵牛偷了。无妄之灾,招谁惹谁了。
人生嘛,有意外惊喜也有意外之灾。
无妄之灾,有一些妄为的成份,要是能让一个人看一下牛,那牛可能也不会丢失了。
有时候,得无妄之灾,也是有做不到“
以茂对时育万物
”的原因。
九四,可贞,无咎。
对时育万物,没有过错。
就像木秀于林,风必摧之。现在独木不秀于林,风的无妄之灾,就没有了。
九五,无妄之疾,勿药有喜。
就像人身体中正,偶遇风寒感冒,不吃药也没有事,自愈。
生活中有一些无妄之灾,由于自身阳刚又秉持正道,诬陷不了的,只会增加光辉。就是勿药有喜。
有人控讼你偷喝海水,把别人的井搬到你自己家中,那样的无妄之灾,理都不要理。你理了就成小人。
上九,无妄行,有眚,无攸利。
想做到无妄,但是眼睛不好,看不清楚,前进就不会获利。
这眼睛不好,意味着看不清楚,就没有能力去
“以茂对时育万物”
,不能再前进了。天雷滚滚,想要无妄,积极对时。
《无妄卦》是积极的,强调
“以茂对时育万物”
,假如不想犯错,自己不去行动。不作为可以避免过错,但是一定有妄,这本身就是一种过错。
无妄相当于掌握了真理,没有妄行,然后可以在物质与精神两方面都大有蓄积。序卦传:复则不妄矣,故受之以《无妄》。有无妄然后可畜,故受之以《大畜》。
蓄德蓄贤,大有可为。
下一卦,
《大畜》
。
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