<连载>一句话侃《易经》—咸卦

《易经》上经三十卦，讲天文地理，下经三十四卦，讲人事。

人事之端，起于《咸卦》，咸，就是感，感情，感觉，感召，感悟，灵感。

卦中，少女在上，少男在下。代讲夫妇之道。有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父 子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。《序卦传-下》

男女有感情结为夫妇，社会才有得传承。要是人类都不结婚生子了，人类早晚就得灭亡。

夫妇之道，所以为人事之端。

然后才有父子，有父子才有君臣，君臣就是上下，所以才有礼（规矩）。

（泽山咸）兑上艮下《咸》：亨。利贞。取女吉。

咸卦讲夫妇之道，也讲人的感情感觉，心识。

人事之道，开端也在心，心生则万象有，心灭则万象无。

上经讲天文地理，也可以讲“道心惟微”。

下经讲人事之道，“人心惟危”。

人类会进步，首先也是从感觉，灵感开始。

人会先设想了，才做。或者从一些事中，做了触动灵感，改善改变改进。人类进步，离不开“感”这个方面。

卦中讲：取女吉。既可以理解为娶个老婆很吉利。也可以理解为适当抓住机遇而获利（先感后行），有时候，感到时机成熟，马上做，获利。

人事之端正不正，咸卦是关键，夫妇之道正，则人事之端正，起心动念正，也是人事之端正。

一个人，是心随行做？还是行随心做？

干了坏事，做就做了呗，反正都做了，再继续做下去。行动指挥心，很可怕的人。

做什么事之前，先问问自己的心，这样做妥当吗？或者开始的时候见事未明，一感到不妥当，就马上中止行动。

禽兽与人类的区别，大概就在这里。

禽兽没想那么多，人，是先过感情感觉这一关再行动的。有些人没有，大家就说他禽兽不如。

《咸卦》讲夫妇之道，曾仕强在讲《咸卦》时，讲得很好，就不随人口尾了。

咸卦曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

交感有应，必须虚位以待。泽润山体，必须山虚位以待，要不，水就流走不待了。

人要有灵感，必须没有执死己见。一个人，死认自己有道理的时候，别人再讲什么道理，也进不来。就像一个装满了米饭的碗，打点菜放上，也就放不上了，放得上就是还没有装满。

“以虚受人”，男女夫妇，如果大家心中没有对方，大概，这感情也是到尽头了。

在教育上，人如果没有“以虚受人”，别人的教诲，也是听不进的。《论语》子曰：弟子，入则孝，出则悌。从小教诲“以虚受人”，先从父母兄弟亲人开始而已。

六爻讲《咸》

初六，咸其拇。

以拇指代指感觉细微和刚开始。

初有感，少女对少男有爱悦之情，不能表现出来过份，要不，对方都吓跑了。或者，对方没有“以虚受人”，一开始就过份投入，相处起来总伤自己。所以，心动也只能行动轻微，这样才能把握主动权。

对某件事初有灵感，那么自己有感受动也不能强烈，要静虚受之，让灵感慢慢成熟变明。

有灵感了，不能操之过急，动之过激。要不，刚才的灵感，一激动，猛烈去捕捉，有时候灵感反而一下子就不见了。

六二，咸其腓，凶。居吉。

以小腿代指感觉还不是很清晰，利弊还不清楚，马上行动，不妥当，会凶，静止不动（居）吉。

哪个少年不多情,哪个少女不怀春？很多悲伤的爱情故事，就是只管了感情，不管了利弊。多情总被无情伤。

没有试探出对方有“虚位受人”，实际不能主动投入，飞蛾扑火，只知光明，那知焚身。

九三，咸其股，执其随，往吝。

以大腿的喻义讲感情感觉。大腿，自己是不会动的，不是随着身动，就是随着小腿动。

所以讲它“执其随”。执着，随着感觉走。

像大家看到某人经营一项事业赚到钱，于是一哄而上，以信心满满开场，垂头丧气收场。这就是缺乏主见只会凑热闹造成的。

缺乏主见，人云亦云，随波逐流。

感觉，灵感，会指引人进步。但是感觉，也会使人迷失自己。执着追随感觉，不根据实际情况做分析指导行动。

有时候感情路上，坎坷不平也是这样来的。

九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。

对于感情感觉，一直坚守正道（上面三个爻讲的正理）。

这样的人，就像一个会思考的人，既有感情，会打开自己的感觉，捕捉灵感。1在感觉初生，不表现强烈。2感觉未明，不轻易行动。3感情深沉，也不随意跟随着走。

当然，这样做会错失，但是最后多次整合，志同道合的人，就会在自己身边。

九五，咸其脢，无悔。

脢，是背脊。说明与感向背。人执着在现实中，人到了这里，感觉已经不重要，只看现实。

“良心是我心里一个三角形的东西。我没有做坏事，它便静静不动；如果我干了坏事，它便转动起来，每个角都把我刺痛；如果我一直干坏事，每一个角都磨平了，也就不觉得痛了。”这样的人，不会后悔。

当然，也并不是与感向背，就是一定违背自己的良心。

九五爻这样的人，大概就是讲现实，不讲感情之类的那个人吧！

上六，咸其辅颊舌。

颊舌，是说话的，这里代指言语。

这里讲感情，只在言语中，实际心中是没有的。虚情假意，甜言蜜语。

朋友之间，也有这类人，喝酒时拍胸脯称兄道弟，临事求人没有一个愿帮。

言语之感情而已。

咸卦，感情，感觉，“人心惟危”，都是很迅速的。迅速的东西很短暂，如何变成长久，就须讲恒了。

夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。

下一卦，《恒卦》。