论《道林·格雷的画像》中的日神与酒神精神
作者：窦茹 何承莲 吴结评
来源：《知识文库》2015年第03期
【摘要】《道林·格雷的画像》作为奥斯卡·王尔德的唯一一部小说作品，其中塑造的主人公道林·格雷是一个外表迷人，性格复杂，过着双重生活的形象，本文主要借助尼采美学中的一对核心概念日神精神和酒神精神，来探讨文中主人公游走于双重人格之间，并最终走向死亡的悲剧人生历程。
【关键词】日神精神; 酒神精神;悲剧
《道林·格雷的画像》讲述了一个年轻美丽，善良单纯的小伙子渐渐沉迷于各种美和快乐的感官享受甚至犯罪，邪恶等，最终走向死亡的悲剧历程。年轻貌美的小说主人公道林·格雷在发现自己惊人的美后，许愿称愿意捐弃自己的灵魂来永葆青春，荒唐的愿望实现后，发现画像发生变化的道林并没有克制，反而更加放纵自己的欲望，最后无法面对丑陋的画像——自己的灵魂的道连决定毁掉画像，刀却插进自己的心脏，小说主人公一方面拥有日神阿波罗的美丽外表，另一方便却沉迷于骄奢淫逸的生活来麻痹自己，通过感官的满足来医治灵魂，具有酒神狄奥尼索斯的特性。
日神精神和酒神精神是德国哲学家尼采在《悲剧的诞生》中提出的一对解释古希腊悲剧核心概念，阿波罗是希腊神话中的太阳神，医神，掌管音乐和诗歌的艺术神，外表迷人，对美的事物也有着异样的坚持和追求，所谓日神精神，用一个字来概括就是“梦”。梦幻是美丽的，它停留于外观之美，这是一切造型艺术的特点。酒神从宙斯的大腿中生出，因此他的出生就带有狂诞的因子，尼采根据荷马之后民间酒神秘仪的传说来立论，酒神的祭祀仪式时，人们聚集在一起，且歌且舞，情绪亢奋，达到癫狂状态，冲破平时禁忌，放纵性欲，酒神象征人类的本能力量，在酒神迷醉的状态下，人的原始欲望得到测底的释放，理性因素隐退，留下彻底的狂欢。
总所周知，日神是希腊神话中最漂亮的神仙之一，道连也拥有迷人的外表，道连第一次出现在亨利勋爵的眼前是“红红的，曲线柔和的嘴唇，直率的蓝眼睛，卷曲的金发，他脸上的表情让人立刻就会信赖他...不受世俗的玷污”的形象，这样美丽的面容，当然很受少女的喜爱，年轻演员西碧儿不顾一切地爱上道连，甚至不知道他的名字，只称呼他“迷人王子”，她愿意为了他离开舞台，殊不知道连喜欢的只是舞台上的她，在无情地被拒绝后，悲凉地自杀了。 道连体现日神精神的另一方面就是对美的追求和生活在梦境中，他和西碧儿的爱情故事就是一个很好的例子，在小说中，道连是一个做梦的人，他对西碧儿的爱就像一个梦境或者说是一种幻觉，在当时的社会环境下，身份悬殊的两个人本来是不可能在一起的，但是在道连受到
亨利勋爵的教唆后，诱使他产生了一种寻求刺激的热情，一次偶然的机会，道连经过“一个荒唐的小剧场”，鬼使神差地坐进了一个可怕的小包厢，遇到了美丽单纯的演员西碧儿，“她漂亮而美好，有着花朵般的笑脸，小巧希腊行的头部，玫瑰花瓣的嘴唇”，她在舞台上所扮演的不同角色及出色的演技深深地打动了主人公，道连一发不可收拾地爱上了他，每天晚上都要去看她演出，经常被舞台上的她感动的热泪盈眶，并与她秘密订婚，西碧儿以为遇到了真爱，不想在舞台上扮演别人，想要回归到现实中的爱情，殊不知真实的她却是道连不能接受的，当西碧儿在舞台上不能再像以前完美地演绎着“别人”，道连对她的梦想也就随之破灭，对她的爱也戛然而止，丢掉了幻影的西碧儿瞬间变成了一个“仗着漂亮脸蛋的三流女戏子”。
朱光潜说过，具有酒神精神的人会最大程度地释放他的原始本能，在酒神的影响下，他可以和他的同胞们一起寻欢作乐，唱歌，跳舞直至心理上的满足，道连在享乐主义理念的指引下，不知疲倦地纵容自己来释放自己多余的精力“他知道得越多就越想知道，产生了一种越喂越饿的极度饥饿感”于是他“会把自己漂亮的住宅向外界敞开，邀请最有名的音乐家，一他们奇妙的艺术取悦宾客。”
古希腊人需要借助酒的帮助来发泄他们多余的精力，主人公道连也经常借用一些致幻的东西来达到感官的愉悦，他常常乘着马车在漆黑的夜晚穿过狭窄的街道去满足他的鸦片瘾，道连彻底地陷入精神上“醉”的状态，“出于同样的原因，酒神醉的状态被更原始的力量掌控，即使他基本呈现出多种形状，不直接也不具体”道连会做任何可以帮他达到感官享受的事情，因为他深知画像会代替自己变得丑陋，他会经常在化妆后光顾码头附近一家生命狼藉的小酒吧，或者在深夜悄悄溜出家门在郊野那些藏污纳垢的地方去并且一
天天地赖在那里直至敢出门，好像只有这种极端，恐怖的方法才能满足他感官上的满足，道连时时刻刻都在画像的监视下，于是乎画像被谋杀，道连最终走上悲剧之路势在必行。 结语
正是由于酒神精神这一人类的原始冲动，再加上外因的推动作用，使主人公道连从一个单纯善良的小伙子变成了一个沉迷享乐的恶魔，同时也警戒我们要做好日神，酒神的平衡工作。 参考文献：
[1]奥斯卡·王尔德.道连·格雷的画像[M]. 黄源深译. 上海：上海外语教育出版社.2010
[2]尼采.悲剧的诞生[M]. 周国平译. 南京：译林出版社.2009
[3]朱光潜. 悲剧心理学[M]. 北京：中华书局.2012
[4]闫洁. 试论《道林·格雷的画像》中的酒神面具.《作家》2010年08期.
[5]王冰青. 《道林·格雷的画像》中的日神，酒神精神二重奏.河南师范大学硕士学位论文，2010年
（作者单位：西华大学外国语学院）
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