克里希那穆提关于“觉察”的演说，深刻富有哲理，带来精神的升华

克里希那穆提：如果我们达到了了悟的境地，我们就不必紧张而费力了，不是吗？正如你现在在听这个演说，难道这不是注意力，不是张力吗？所有的觉察都强烈体现了一种正确的张力，难道不是吗？觉察对理解来说是必要的：如果我们想要抓住某个问题的全部意义，我们就需要努力专注。诚然，放松是必要的，有时是有益的。

而对于深刻的理解来说，觉察——这种正确的张力难道不是必要的吗？难道对于一把小提琴的琴弦来说，不是必须经过定弦或是拉伸才能产生出准确地音符吗？如果琴弦被过度拉伸，它们就会断掉。而如果琴弦没有被正确地拉伸或定调，那么它们就不会奏出正确的音符。同样的，如果我们的神经紧张过度，那么我们就会崩溃。承受能力之外的张力会导致各种精神上的和生理上的混乱。

然而，这种可以扩大和拉伸心灵的觉察对于理解来说难道不是必要的吗？理解是放松或是不专心的结果吗？还是理解随着觉察而来，并且在这种觉察中的张力并不是源于想要抓住、想要得到的欲望吗？难道警觉的安静状态对于深刻的理解不是必要的吗？

张力可以是正面的，也可能是负面的。所有的关系中都有张力存在吗？当关系变成了逃避自我匮乏 的方式，成为回避自我发掘这一痛苦过程的庇护所，那么张力就会造成伤害。当关系变得僵硬，并且不再是一个自我揭示的过程，此时张力就是有害的。我们大多数都将关系作为达到自我满足、自我扩张的工具，但是一旦我们没有得到满足，那么一种导致沮丧、嫉妒、幻象和冲突的负面张力就会产生。

所以，只要自我的渴望还在延续，就会存有内在匮乏而产生的负面心理张力，也因此会带来各种各样的幻象和痛苦。但是要理解空无，理解痛苦的孤独，就必须要有正确的觉察和正确的张力。贪婪、恐惧、野心、仇恨所带来的张力都是破坏性的，因此都会导致心理和生理上的病态，而要超越这种张力，就必须做到不加选择的觉察。

不论是在物质世界和所谓的精神世界里，以各种形式表现出来的渴望都是意识的所有不同层面所含的冲突的根源。成为张力是无止境的冲突和痛苦。在觉察渴望和由此理解渴望的过程中，思想就会从无知和悲伤中解脱。