少了陈铭的奇葩说第六季，就少了很多与这个世界和谐且匹配的观点。多了一些，新面孔，也就多了一些接受其存在的缓慢过程，从喜好而言，从偏见而言。有些人。善于胡搅蛮缠的确不那么招人喜欢。说来很奇怪，当陈铭论战詹青云的时候，我希望看到陈铭胜出。当詹青云论战许吉如，我希望詹青云胜出，但如果谈恋爱，可以选选许吉如，选朋友一定要选陈铭和詹青云。当一群精致西装笔挺，开着好车的人站在聚光灯下口吐莲花，滔滔不绝说些你似懂非懂的内容的时候，大部分人会觉的这些人是“成功”的。当然，这部分人也是最容易受蒙骗和蛊惑的，被当做镰刀下的韭菜收割的。（没错，我说的就是陈安之那类人。）因为看待事物（成功）价值观单一，必然造成的评判标准极其简low。容易把看似只是“关联”的事情，判定成“因果”。要知道，本末倒置，黑白颠倒，强加因果，是多数人看待分析事物的通病。
逻辑学里有个人类最基本的逻辑推理方法,名曰“三段论”，是苏格拉底的徒弟亚里士多德提出的。它包含：大前提，小前提，和结论。
看完这个推理，顿时有木有觉的十分狭隘，你也穿过西装，你成功了吗?但是，没办法。社会上多数人都是这样推理的。莫名其妙的滋生一些匪夷所思的逻辑判断。对此，清醒的人只能这么理解：法律捍卫人说话的权利，但推定不是这么个方法。所谓成功人士，大多有精致的一面，但这一面是只是成功人士多面体的一个侧面而已【这是社会存在】。而没成功，却贪图快速成功，且不自信的人则希望通过一个精致的侧面掩盖其物质欠缺造成的底气不足，从而营造一种自己走向成功的幻觉。所以，有些人，希望通过名车名牌名表名包穿衣打扮以此显示自己的品味和有钱。所以，有些人希望通过PS和滤镜让自己看上去更美。【社会意识】那么，很明显，你所看到的“体面”和“精致的一面”无法代表其他的三个面，也无法代表整体。人，天生不具备透视立体看真相抓本质的能力。所以，容易被“眼前”现实蒙蔽。想一想，是不是容易被蒙蔽，才容易轻信“精致包装”下的人，必然事业有成。按照这个逻辑去分析，大多数人的“轻信”会不会滋生更多的“伪精致”，利用人天生无法洞穿真相这个弱点，隐藏真相去投机倒把骗钱，骗婚，割韭菜？为什么，人，特别是年轻人容易轻信精致包装带来的好处，愿意超前消费、借贷、超出自身能力范围所及去追求所谓的精致？因为，吸引来的目光里满足了虚荣心，而虚荣得到满足后产生的幻觉则是自我良好有钱，有能力。人，基本上无法抵挡这种简单、直接，虚幻的成就感。多数的人（年轻人），无法在先苦后甜道路上延迟自己享受精致的权利。即便精致一下，会忍饥挨饿吃半个月泡面，也在所不惜。咖啡只喝来自巴拿马的瑰夏冰滴，红酒只喝来自勃艮第的罗曼尼。听到这句话，我也有点精致的感觉了，我感觉她吃的大米都是从东三省出口到过巴拿马辗转还去过自勃艮第(太精致，我尽然不会念）的罗曼尼，走的是海上丝绸之路，一路吸收海洋的气息，最后过海关没过捡，出口转了内销。她就吃上了....还特别自豪。打架的主题就是“年纪轻轻‘精致穷’，我错了吗？”同意替换一下，你也这么理解“穷到底可不可以“精致”，可不可以“讲究”
一个问题：你可以自由地决定要过精致的生活，可是谁来定义，什么东西是更精致的？我们这个时代的精致是由谁来决定的？是因为有一个声音不停地用流量和网红，在告诉我们说这就叫精致【社会存在，会决定并且影响你的意识】，在这些精致生活指南的指南下，我们都囤积了很多挪作他用的东西……同款的那种魔力让我们觉得自己一下子就靠近了榜样，可是我们和榜样之间真实的距离是，他真的有去读书，和他真的有去跑步，那些精致来自于时间，可是商家所定义的精致穷的精致不在乎时间，它只在乎你迅速升级又迅速破灭的一个个瞬间，他们并不在乎你是不是真的能够活成一个精致的人，他们只在乎你是不是能够一次又一次地为自己感觉到精致的那种爽感买单，不要说这叫自由，做了提线木偶还感觉自己叫自由，这就错了。我们不仅在被精致穷的定义左右着，我们还在亲自构建着精致穷【意识反作用】，我们表面上过着自己喜欢的光鲜亮丽的生活，靠透支未来借贷消费分期付款的方式，维系着表面上的精致，可是我们每一天早上醒来，头脑中带着一串串的数字焦虑地醒来，我们真的有感觉到开心吗？我一点也不觉得，拥有了这一切的我没有能力对抗这个时代给我的任何风险，我一天也不敢离开我的工作，我一天也不敢不健康，穷就是这样的一种感觉。它是一种对于未来的不确定和一种窘迫感，一种紧张感，中国香港人有一句话叫手停口停，我觉得我开始工作以后感受到了，就是我一旦停下来，我所拥有的一切就会迅速都没有，我马上就会陷入违约，然后没有钱付房租的窘境。在这种时候精致穷用一种诱惑的面貌出现了，我们经过了那么多的努力，付出了那么多，却依然过着这样窘迫的生活，精致穷告诉我们，暂时放下吧，倾你所有的去消费吧，暂时地去透支未来吧，在透支未来的这一瞬间，感受到那一瞬间的财富的自由，用这一点精致装饰自己疲惫的生活吧，我们接受了这种诱惑，在这一瞬间我感觉真好，我觉得自己是自由的，我觉得我比我爸爸妈妈那一代人过得好，比我身边的人过得好，我觉得我是这个体系当中的成功者，用这种精致欺骗、欺瞒着自己，然后无动于衷了。
这一切是这个商家想要的，不要想太多，不要不快乐，享受这一刻，可是这一切到底是为什么，这一切的整个的起点，我们为什么年轻一定要穷，这整个的起点来自于我们相信这样的分配方式就是合理的，我们相信穷就是一个不可改变的事实，所以在这种情况下，我能够尽可能地去精致已经不错了，这不是我们一个人的选择，这是我们这一代人的困境，我们是用勉为其难地维系着精致，在装点着他的门面。我们在消费的浪潮里，为它推波助澜，维护着精致的幻觉，我们是这个体系的受害者，却也是这个体系的构建者，然后还一边告诉自己，我是无辜的，这样的精致穷不是我们的自由，这是我们的困境，我们真正想要的自由是我可以精致但不必贫穷的自由，这个世界不是必然如此，有一句话叫这个时代最杰出的头脑都已经毁于过度的精明，那我们期待，这个世界那些最可以改变最可以杰出的头脑，不要再毁于过度的精致。我们每个人都活在广告的催眠之下，我们每个人都多多少少受到了社会塑造的假期望，在我们身上发挥作用，幻觉一变成真实的时候，那个幻觉的魅力就消失不见了，就是他原来追求那个精致，在他眼中忽然不重要了，我只能说我运气好，就是我小时候没有跟这件事情逆着来，我就是喜欢精致的灵魂超过精致的东西，我觉得读书的快乐持久远超过得到一个包，有一个奇妙事情，就是你一旦灵魂精致了以后，好多人会觉得你的身上是精致的，这太奇怪了。我真的见过穷到一件白衬衫，一条卡其裤可以穿两个月都不换的人，然后我每次碰到他就觉得，我怎么在他面前，我怎么那么粗糙啊！就是他就能精致到那个地步，他想的每件事说的每句话都让我觉得望尘莫及，所以，执中讲的那个，你不要管精致或不精致，粗糙或不粗糙，你得定义你自己的精致，然后你一旦定义好了，就往那个目标迈进，剩下别人强塞给你的标准，姑且听之，不要受控于它。木心，曾说过春秋战国是哲学黄金时代，此后中国不再出哲学家，吃老本吃了两千多年，坐吃山空。以至二十世纪唯物论等传进来，毫无抵抗之力。
这个抵抗之力，说的是什么呢？
在我个人看来，这个抵抗之力就是你能否掌握了那套“马克思主义哲学的世界观和方法论”并将其彻彻底底的解构。彻彻底底的弄清楚何为“物质”，物质又指代什么？
从而摆脱掉那些狭隘的“物质论”从而看到更为清澈的现实和本质。
被文字符号“物质”所代表的一切事物，决定了你会产生某种意识，或好或坏。这取决每个人的经历和觉悟水平。
诚然，我认可马克思的唯物论，物质决定意识，是对的，是客观的。但是，物质只决定你会产生意识，却只是一瞬间的，一瞬间之后你怎么想，怎么做，是你自己的事，与物质好坏无关。
那一瞬间，产生的意识，像极了宇宙大爆炸。爆炸之后，有些人内心秩序依然井然有序，有些人那一刻就彻底崩坏了。
用物质堆砌出的精致，如果无法升华成内在精神的一致性，人设在现实中崩坏到崩塌，只是迟早的事。
人，的确靠物质，在生存，但更靠精神，在生活。
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