系辞传上1--3小结
小结:截止到今天上午十点为止,《系辞传上》已经解读了前三章。今天我们回过头,来做个小总结,以及说明下,为何解读《周易》要先从《系辞传》开始,而不是直接上来讲卦。言归正传。
第一章,解读了乾坤的由来以及乾坤的区别。为何乾坤这么重要呢?因为乾坤是生其他62卦的父母,正如天地生养万物。乾坤的区别在于乾始坤成。乾坤的由来是模拟了天尊地卑的自然界的真实情形。
第二章,介绍了易64卦的由来,即观象后设卦。同时,也介绍了卦爻辞的作用,即帮助人们明吉凶。突出介绍了刚柔,吉凶,悔吝,变化,进退的含义。接着又介绍了学习与应用《周易》的方法,即居观其象,玩其辞;动观其变,玩其占。如能领悟并加以正确的践行,必将吉无不利。
第三章,说明了彖与爻辞的由来和意义。即彖指卦辞,是讲卦象的。爻指爻辞,是讲爻象的。接下来又讲了彖与爻的应用,即吉凶悔吝无咎的含义与警示。最后介绍了不同的爻位代表了贵贱等级,卦的大小区别方法即阳卦多阴,阴卦多阳。分辨吉凶要看卦爻辞的提示等。不同的提示,对人们的指导有不同意义。
这是对前三章的总括,也可以说是纲领。接下来,说明下为何不直接上来讲卦的缘由?这是源于我十多年的实践经验及学《周易》心得。我的经验是:学习《周易》最好先从《系辞传》入手,接着是《说卦传》,然后可以放心大胆的去系统学习《周易》64卦正文。现代通行版都会把《象传》与《小象传》放在原文的后面,《文言传》只有乾坤二卦才有,这是孔子给我们做个示范,即如何学习与玩味思索《周易》每个卦的范本,另一方面,也说明乾坤二卦的重要性。乾坤毁,则易或几乎息矣!最后等64卦完全掌握后,《序卦传》也是自然而然的懂了。至于《杂卦传》则是一个补充,正文中没讲到的,这里会有提及。《系辞传》之所以放在前面讲,好比是书的序言,提纲挈领的介绍下《周易》主旨思想,即易的由来,作用以及应该如何抓住重点。《说卦传》类似字典,介绍了每个卦代表的含义。遇到不懂时,可以随时查阅。
《周易》有三大功用:言者尚辞,动者尚变,卜筮者尚占。原文有:制器者尚象,这个观点与原文中多处自相矛盾,不予采纳。白话翻译为:易辞可以让言语表达熠熠生辉,易变可以指导人们的行动,易占可以让卜筮者神以知来。谈到占卜,易被误解和归为封建迷信。而《系辞传》原文却充分加以肯定,且大力提倡。理由是:事实是检验真知的唯一标准。原文如下:“是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言。其受命也如响,无有远近幽深,遂知来物。”说到封建,《周易》源于西周,封建社会源于公元前221年秦朝,故不扯边。谈到迷信,迷者,不觉也,惑也。信者,认同之意。迷信的本意是糊涂的认同。之所以,现实生活中,有些人谈易色变,根本缘由是受到了某些江湖派人士的蛊惑与误导,吃过亏,上过当。所谓:一朝被蛇咬,十年怕井绳。这也是人之常情。我们能做的就是客观,真实与公正的去对待生活中的任何生命。因万物皆有灵,尊重了对方,也就是尊重了自己。《周易》的易与《道德经》的道,都是真实,都是客观,绝没有任何主观意识在其中,易的原文是“显诸仁,藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧”。道的原文是“天道不仁,以万物为刍狗”。这也是我们学习《周易》需要掌握的一个核心。
《周易》全文的核心用一句来概括就是:开物成务,冒天下之道。最有效的学习方法就是:唯变所适,不可为典要。而易的真实含义是:生生之谓易。这是我十多年的真实心得,今不吝,特奉给有缘的诸位学易人。
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