系辞传上1--3小结
小结：截止到今天上午十点为止，《系辞传上》已经解读了前三章。今天我们回过头，来做个小总结，以及说明下，为何解读《周易》要先从《系辞传》开始，而不是直接上来讲卦。言归正传。
第一章，解读了乾坤的由来以及乾坤的区别。为何乾坤这么重要呢?因为乾坤是生其他62卦的父母，正如天地生养万物。乾坤的区别在于乾始坤成。乾坤的由来是模拟了天尊地卑的自然界的真实情形。
第二章，介绍了易64卦的由来，即观象后设卦。同时，也介绍了卦爻辞的作用，即帮助人们明吉凶。突出介绍了刚柔，吉凶，悔吝，变化，进退的含义。接着又介绍了学习与应用《周易》的方法，即居观其象，玩其辞；动观其变，玩其占。如能领悟并加以正确的践行，必将吉无不利。
第三章，说明了彖与爻辞的由来和意义。即彖指卦辞，是讲卦象的。爻指爻辞，是讲爻象的。接下来又讲了彖与爻的应用，即吉凶悔吝无咎的含义与警示。最后介绍了不同的爻位代表了贵贱等级，卦的大小区别方法即阳卦多阴，阴卦多阳。分辨吉凶要看卦爻辞的提示等。不同的提示，对人们的指导有不同意义。
这是对前三章的总括，也可以说是纲领。接下来，说明下为何不直接上来讲卦的缘由？这是源于我十多年的实践经验及学《周易》心得。我的经验是：学习《周易》最好先从《系辞传》入手，接着是《说卦传》，然后可以放心大胆的去系统学习《周易》64卦正文。现代通行版都会把《象传》与《小象传》放在原文的后面，《文言传》只有乾坤二卦才有，这是孔子给我们做个示范，即如何学习与玩味思索《周易》每个卦的范本，另一方面，也说明乾坤二卦的重要性。乾坤毁，则易或几乎息矣！最后等64卦完全掌握后，《序卦传》也是自然而然的懂了。至于《杂卦传》则是一个补充，正文中没讲到的，这里会有提及。《系辞传》之所以放在前面讲，好比是书的序言，提纲挈领的介绍下《周易》主旨思想，即易的由来，作用以及应该如何抓住重点。《说卦传》类似字典，介绍了每个卦代表的含义。遇到不懂时，可以随时查阅。
《周易》有三大功用：言者尚辞，动者尚变，卜筮者尚占。原文有：制器者尚象，这个观点与原文中多处自相矛盾，不予采纳。白话翻译为：易辞可以让言语表达熠熠生辉，易变可以指导人们的行动，易占可以让卜筮者神以知来。谈到占卜，易被误解和归为封建迷信。而《系辞传》原文却充分加以肯定，且大力提倡。理由是：事实是检验真知的唯一标准。原文如下：“是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言。其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。”说到封建，《周易》源于西周，封建社会源于公元前221年秦朝，故不扯边。谈到迷信，迷者，不觉也，惑也。信者，认同之意。迷信的本意是糊涂的认同。之所以，现实生活中，有些人谈易色变，根本缘由是受到了某些江湖派人士的蛊惑与误导，吃过亏，上过当。所谓：一朝被蛇咬，十年怕井绳。这也是人之常情。我们能做的就是客观，真实与公正的去对待生活中的任何生命。因万物皆有灵，尊重了对方，也就是尊重了自己。《周易》的易与《道德经》的道，都是真实，都是客观，绝没有任何主观意识在其中，易的原文是“显诸仁，藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧”。道的原文是“天道不仁，以万物为刍狗”。这也是我们学习《周易》需要掌握的一个核心。
《周易》全文的核心用一句来概括就是：开物成务，冒天下之道。最有效的学习方法就是：唯变所适，不可为典要。而易的真实含义是：生生之谓易。这是我十多年的真实心得，今不吝，特奉给有缘的诸位学易人。
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