“学海无涯苦作舟”、“梅花香自苦寒来”，类似的箴言仿佛在叮咛我们：只有经过艰辛的奋斗才能成功。
是的，没有人能随随便便成功。但是，如果我们转变心态，奋斗，同样可以很快乐，很享受。孔子称赞颜回“好学”、“闻一知十”，境界高极了，孔门其他学生都自叹不如，而最让后学佩服的还是他的“乐学”精神。《论语·雍也》里记载孔子这样称赞颜回：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”
一、什么是原初的快乐？
每个人谈起自己的奋斗史，都会强调当初披荆斩棘的苦涩，可是，如果我们扪心自问，当初是想得到什么呢？现在又是得到了什么呢？英国剧作家王尔德有句名言：“人有两种悲剧，一种是欲望未遂，一种是欲望得遂。”当我们在幼儿园因为学会一支儿歌被奖励一朵小红花的时候，悲剧已经开始了。房子、车子、位子，等等，永远都是一朵朵的小红花。当你得到这些小红花的时候，你突然不想奋斗了，没有什么值得奋斗了，因为你已经是成功人士了，于是，成功人士特有的抑郁症就出现了。那种内在的、原初的人生快乐，事实上我们一直没有正视过。
颜回好学——假如也可以称作奋斗，却一生贫困，可他始终是快乐的。我相信，这种快乐不是来自外在的车马衣服、酒色财气，而是更深刻的快乐体验。孔门说的“学”，是体现在行为实践上的，需要落实到对父母的孝，对上级的忠和敬，对朋友的信和义。而颜回之所以“德行第一”，就是他在德行方面真正做到了“仁、义、礼、智、信”。这种快乐，就是战胜自己欲望的快乐，就是让你周围充满爱意和幸福的快乐。事实上，这种快乐，我们每个人都有。当你的每一个善举在给予别人快乐的时候，你也感到了快乐，这种快乐，就是“仁者不忧”的“仁”，就是颜回的境界。我们平凡人和颜回的差别在于，颜回能“三月不违仁”，终生没有忧虑，我们只是偶尔体验到而已。
二、如何做到快乐奋斗？
1.立志
方太的价值观手册，非常强调企业的使命和愿景，其实就是企业的“立志”。“让家的感觉更好”，为此使命而奋斗，就是义利统一的价值观。最大的利就是最大的义，为此奋斗，你的心胸会像大海一样宽阔，你的工作不只是让自己的小家感觉更好，而是为了让天下所有的家感觉更好。试想，当你的快乐融进了大家庭的快乐的时候，你的快乐就会无限地放大，个人的一点悲欢又算什么呢？
2.主动
立志只是快乐奋斗的第一步，第二步就是要积极主动地把握自己的人生方向。外在的诱惑、内在的欲望常常让我们随波逐流。颜回的“克己复礼”就是要自己作主，去实践礼的规范。克己，克服自己的欲望也。克服自己的欲望就是自己作主，不能让外在的诱惑、内在的欲望牵着自己的鼻子走。
颜回“好学”的“好”字非常值得我们思考，“好”就是发自内心的爱好，当你爱好一件事，你就会积极主动地去做，遇到困难，你会想办法克服。颜回的“学”，千万不要理解成本本主义，而是学做人、学做事合一的。颜回，不幸短命，似乎在事功上没有给历史留下什么，但颜回在德行上的践履却永远是后世学习的榜样。事功往往需要特殊的因缘才能成就，而德行却是每一个人都能努力去完善的。
3.真诚
孔门非常强调这个“诚”字。只有人的真诚，才能感天动地。你追求家庭的幸福，就要和你的家人一起为这个目标奋斗。你追求事业的成功，就要和你的团队一起为这个目标奋斗。所以，我们的人生离不开各种形式的合作。而合作的第一步就是真诚。颜回死后，孔门为什么不惜违礼也要厚葬颜回，孔子为什么要哭着说，“自吾有回，门人益亲”，就是因为颜回是个极为真诚的人，所以他能感召到孔门的尊敬和爱戴。人的快乐终究是一种情感体验，而奋斗过程中的不快乐往往不是来自外在的困难，而是来自人际的不和谐。如果你是真诚的，就能感召到别人的真诚；如果你是快乐的，就能感召到别人的快乐。
最后，我要与各位方太人共勉的是，快乐人人都有，深浅高下各有不同，找到原初的快乐，保持这份心态，在奋斗的道路上，感动自己，感动别人。
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