“学海无涯苦作舟”、“梅花香自苦寒来”,类似的箴言仿佛在叮咛我们:只有经过艰辛的奋斗才能成功。
是的,没有人能随随便便成功。但是,如果我们转变心态,奋斗,同样可以很快乐,很享受。孔子称赞颜回“好学”、“闻一知十”,境界高极了,孔门其他学生都自叹不如,而最让后学佩服的还是他的“乐学”精神。《论语·雍也》里记载孔子这样称赞颜回:“贤哉!回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。”
一、什么是原初的快乐?
每个人谈起自己的奋斗史,都会强调当初披荆斩棘的苦涩,可是,如果我们扪心自问,当初是想得到什么呢?现在又是得到了什么呢?英国剧作家王尔德有句名言:“人有两种悲剧,一种是欲望未遂,一种是欲望得遂。”当我们在幼儿园因为学会一支儿歌被奖励一朵小红花的时候,悲剧已经开始了。房子、车子、位子,等等,永远都是一朵朵的小红花。当你得到这些小红花的时候,你突然不想奋斗了,没有什么值得奋斗了,因为你已经是成功人士了,于是,成功人士特有的抑郁症就出现了。那种内在的、原初的人生快乐,事实上我们一直没有正视过。
颜回好学——假如也可以称作奋斗,却一生贫困,可他始终是快乐的。我相信,这种快乐不是来自外在的车马衣服、酒色财气,而是更深刻的快乐体验。孔门说的“学”,是体现在行为实践上的,需要落实到对父母的孝,对上级的忠和敬,对朋友的信和义。而颜回之所以“德行第一”,就是他在德行方面真正做到了“仁、义、礼、智、信”。这种快乐,就是战胜自己欲望的快乐,就是让你周围充满爱意和幸福的快乐。事实上,这种快乐,我们每个人都有。当你的每一个善举在给予别人快乐的时候,你也感到了快乐,这种快乐,就是“仁者不忧”的“仁”,就是颜回的境界。我们平凡人和颜回的差别在于,颜回能“三月不违仁”,终生没有忧虑,我们只是偶尔体验到而已。
二、如何做到快乐奋斗?
1.立志
方太的价值观手册,非常强调企业的使命和愿景,其实就是企业的“立志”。“让家的感觉更好”,为此使命而奋斗,就是义利统一的价值观。最大的利就是最大的义,为此奋斗,你的心胸会像大海一样宽阔,你的工作不只是让自己的小家感觉更好,而是为了让天下所有的家感觉更好。试想,当你的快乐融进了大家庭的快乐的时候,你的快乐就会无限地放大,个人的一点悲欢又算什么呢?
2.主动
立志只是快乐奋斗的第一步,第二步就是要积极主动地把握自己的人生方向。外在的诱惑、内在的欲望常常让我们随波逐流。颜回的“克己复礼”就是要自己作主,去实践礼的规范。克己,克服自己的欲望也。克服自己的欲望就是自己作主,不能让外在的诱惑、内在的欲望牵着自己的鼻子走。
颜回“好学”的“好”字非常值得我们思考,“好”就是发自内心的爱好,当你爱好一件事,你就会积极主动地去做,遇到困难,你会想办法克服。颜回的“学”,千万不要理解成本本主义,而是学做人、学做事合一的。颜回,不幸短命,似乎在事功上没有给历史留下什么,但颜回在德行上的践履却永远是后世学习的榜样。事功往往需要特殊的因缘才能成就,而德行却是每一个人都能努力去完善的。
3.真诚
孔门非常强调这个“诚”字。只有人的真诚,才能感天动地。你追求家庭的幸福,就要和你的家人一起为这个目标奋斗。你追求事业的成功,就要和你的团队一起为这个目标奋斗。所以,我们的人生离不开各种形式的合作。而合作的第一步就是真诚。颜回死后,孔门为什么不惜违礼也要厚葬颜回,孔子为什么要哭着说,“自吾有回,门人益亲”,就是因为颜回是个极为真诚的人,所以他能感召到孔门的尊敬和爱戴。人的快乐终究是一种情感体验,而奋斗过程中的不快乐往往不是来自外在的困难,而是来自人际的不和谐。如果你是真诚的,就能感召到别人的真诚;如果你是快乐的,就能感召到别人的快乐。
最后,我要与各位方太人共勉的是,快乐人人都有,深浅高下各有不同,找到原初的快乐,保持这份心态,在奋斗的道路上,感动自己,感动别人。
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