我们常讲“安全第一”,就是说在生产实践活动中,要先保证安全,然后再从事生产活动。作为一个负责任的为政者,当然要以人民的生命安全为第一,方保国家社会稳定,长治久安。那么,对于我们自身而言,我们当然也是你自己的执政者,对于你本人的生命,你应当当家做主,以生命为第一,方保四大安稳,延年益寿。
然而,人们往往不是以珍惜爱惜自己的生命为第一,而是以人世虚名、利益、欲望、享乐为第一,把生命做为获取名利的无尽资源,而肆意挥霍,岂不知这种资源是你累世修善积福而得来的,若再不继续修善积德、惜福惜命,这种资源也是有定数的、十分有限的。如果再把人情应酬、事业虚名、儿女情长放在第一位;更有甚者,把及时行乐、人的欲望放在第一,以致于沉湎酒色、痴迷网络、吸食毒品,贪刃上之蜜,图一时之快,本末倒置,其命将大危矣!
作为一个修行者,更是要把生命放在第一位,也就是说把保精惜气放在第一位,要像在生产活动中把安全放在第一位一样,天天讲、时时讲,时刻牢记心中,化为日常行立坐卧的行动中,时刻警醒自己,不可为图哪怕一时的享受而放逸。《仙真经》云:“夫人临命终而始惜命,罪定而思迁善,病成方功于药,天网已挂,胡可迫耶!故贤人上士,惜未危之命,惧未萌之祸,理未至之病也。”因此,修行之人当时时以保精惜命为第一,及早下手修行,终不致如鱼落网之后,才思解缚之法,吞钩之后,方思脱钩之计,时已晚矣!
真人曰:“学道如忆朝餐,未有不得之者,惜气如惜面目,未有不全者。若使惜气如一身之先急者,吾少见枯悴也。”也就是说,修道如果当做象饥饿时吃早餐一样时时忆念,当做每天的第一件大事不得不去做,没有不得道的;保精惜气,如果当成象珍爱自己的容貌一样,没有不神全气旺的;把保精惜气当做生命中第一要务的,未见有衰老的。子曰:“吾未见好道如好色者。”好道修善,保精惜气,如果达到世人喜好美色的地步,没有修不成的。可惜呀,这样的人很少啦。以致于让老夫子叹曰:未见!
《延陵先生服气经》云:“先贤之士,知风烛之悠忽,乃摄志持精,舍荣去俗,奉身归道,不与物伤。”又曰:“道者气也,气者身之根也。鱼离水必死,人失道其存?是以保生者务修于气,爱气者务保于精。精气两存,是名保真也!精者身之根,根者气之位。精全则气全,精泄则气泄,气泄则神乘而去。”因此,修道必首先保精全神全气足,岂能不延命乎?
《董庭经》云:“长生至慎房中急,何为死作令神泣。但当惜气炼子精,寸田尺宅可治生。若当决海百渎倾,叶去树枯失青春!”因此,修真养道之士,莫不以保精惜气为第一!
守拙
2016年10月1日