我们常讲“安全第一”，就是说在生产实践活动中，要先保证安全，然后再从事生产活动。作为一个负责任的为政者，当然要以人民的生命安全为第一，方保国家社会稳定，长治久安。那么，对于我们自身而言，我们当然也是你自己的执政者，对于你本人的生命，你应当当家做主，以生命为第一，方保四大安稳，延年益寿。
然而，人们往往不是以珍惜爱惜自己的生命为第一，而是以人世虚名、利益、欲望、享乐为第一，把生命做为获取名利的无尽资源，而肆意挥霍，岂不知这种资源是你累世修善积福而得来的，若再不继续修善积德、惜福惜命，这种资源也是有定数的、十分有限的。如果再把人情应酬、事业虚名、儿女情长放在第一位；更有甚者，把及时行乐、人的欲望放在第一，以致于沉湎酒色、痴迷网络、吸食毒品，贪刃上之蜜，图一时之快，本末倒置，其命将大危矣！
作为一个修行者，更是要把生命放在第一位，也就是说把保精惜气放在第一位，要像在生产活动中把安全放在第一位一样，天天讲、时时讲，时刻牢记心中，化为日常行立坐卧的行动中，时刻警醒自己，不可为图哪怕一时的享受而放逸。《仙真经》云：“夫人临命终而始惜命，罪定而思迁善，病成方功于药，天网已挂，胡可迫耶！故贤人上士，惜未危之命，惧未萌之祸，理未至之病也。”因此，修行之人当时时以保精惜命为第一，及早下手修行，终不致如鱼落网之后，才思解缚之法，吞钩之后，方思脱钩之计，时已晚矣！
真人曰：“学道如忆朝餐，未有不得之者，惜气如惜面目，未有不全者。若使惜气如一身之先急者，吾少见枯悴也。”也就是说，修道如果当做象饥饿时吃早餐一样时时忆念，当做每天的第一件大事不得不去做，没有不得道的；保精惜气，如果当成象珍爱自己的容貌一样，没有不神全气旺的；把保精惜气当做生命中第一要务的，未见有衰老的。子曰：“吾未见好道如好色者。”好道修善，保精惜气，如果达到世人喜好美色的地步，没有修不成的。可惜呀，这样的人很少啦。以致于让老夫子叹曰：未见！
《延陵先生服气经》云：“先贤之士，知风烛之悠忽，乃摄志持精，舍荣去俗，奉身归道，不与物伤。”又曰：“道者气也，气者身之根也。鱼离水必死，人失道其存？是以保生者务修于气，爱气者务保于精。精气两存，是名保真也！精者身之根，根者气之位。精全则气全，精泄则气泄，气泄则神乘而去。”因此，修道必首先保精全神全气足，岂能不延命乎？
《董庭经》云：“长生至慎房中急，何为死作令神泣。但当惜气炼子精，寸田尺宅可治生。若当决海百渎倾，叶去树枯失青春！”因此，修真养道之士，莫不以保精惜气为第一！
守拙
2016年10月1日
