不谈政治，不谈历史，避开在人类发展的长河中以种群基数为代表所经历及面对的所有事件，从宏大的场景中找到一名个体，让我们看看他的存在，可不可以代表所有人类。
寻找烦恼的来源，你为什么不快乐？
一个人在脱离了人际交往并且停止了对自我的评定时，就会进入无忧的状态吗？并不是，还有一种对“物质”和“精神”方面的渴望会使人在得失中感受情感的起落，这其中自然也包括快乐的遗失和烦恼的产生。
那么，“欲望和索求”是如何影响我们情绪变化的呢？
首先，欲望和索求是我们因内心渴望的刺激而产生的两种表达方式，欲望是对于自己并未拥有的事物或精神状态产生了无限接近的渴求，而索求是指对于接近目标而发生的一系列努力。
当欲望出现时，我们的关注点会转移到自己并不拥有的事物上，而对于它的渴望从另一角度来看就是对自己拥有的事物并不满意。这种渴求会转变为对现实的不满，当然也正是这种不满使我们产生了消极的情绪，也就是“不幸福”。
欲望产生的本身是因为我们注意到了一项自己此刻没有的东西对他人产生了“善”的影响，或者是通过自己的假设和猜测得出了那件渴望的事物会给自己带来“善”的改变，而产生的对于“善”的追求。
其本身虽然是“利己”的，但就像是天平的两端，如果在一方面过多地下注砝码，那么天平的另一端就会失重。对于并不拥有的事物的看重，会产生对于现状的否定，而这也是诱发烦恼的原因。
的确很多时候欲望会使人有目标，有干劲，但当人生变成了以峰顶为目标的攀爬时，你会将抵达峰顶的那一刻认定为人生的开始，而攀爬的过程也就成了人生之外的事情。但将未来看成生活的重点时，即便你依旧有着生命的体征，但当下发生的每一项事件都不会激发你的内在让你真正地活在当下，这也就是行尸走肉般的生活状态了。
所以，不要把生活仅仅看作是达成某项目标而产生于未来的事件，而是真正看重连成这条只属于你的生命之线的每一个点。正是这些点连成了线，而这些点也就是你当下正在拥有的一切。
与“欲望”相同，“索求”产生于“欲望”之后，是你在心念远方之时于当下形成的付出。这种付出不能脱离了“欲望”本身而谈，它是你欲望产生之后的连锁反应，是承接这种渴求的实际行为。也就是说，为了满足自己对于“不幸福”的逃避，而采取的在真实世界里的付出。这种努力本质上是一种逃避，是对于不接受自己现状的一种逃避，它可以被描述为积极的，但这种逃避会让人坐实对于现状的否定，对于当下不幸福的肯定，而这也就是烦恼产生的原因。
其实我们的情感并不像看到的那么简单，它并非是一套理论就可以表述清楚的。或许从前我们认为，每个人都是不完美的，肯定会有更好的事物吸引我们付出努力，在付出的过程中可以得到充实的感受，而在得到的那一时刻就会感到满足。
但事实上情感的走向是很复杂的，它没办法通过正常意义上的因果而催生现象。很多时候，我们都是在潜意识里已经下了决定，才发生的另一系列反应为之前的决定找到合适的理由，但这种理由会让你以为是事件的起因而非结果。
举个例子，你因为渴望拥有人人羡慕的生活而努力学习，希望在以后能够达成自己的欲望。但这种渴望的产生并不是因为你对于美好的向往，而是你已经决定了去讨厌现状而产生的一种逃避。
也许你自己也没有意识到，但这种努力的本质就是一种逃离，一种承认了“不幸福”存在的举动。所以即便是你已经拥有了人人羡慕的生活，但只要你再次产生了对于现状的否定感，你还是会有更多的欲望，更多的索求产生。所以，欲望是无止境的，并不是说对于美好的追求是无限的，而是你对于现状的否定是无止境且随时随地的。
你经历的每一件事都可能导致情感的动荡，而这些波澜会促使你在潜意识里形成对当下的否定，这也就是欲望的产生、烦恼的发源地。
所以，接纳自己的现状不是对自己一切的肯定，而是接受自我的缺点和优势，承认自己并不完美的人生但不是全面地否定自己。当你真正接受自己时，就不会因对比而产生痛苦，也不会因得不到而郁郁寡欢。
价值，不是你通过努力而达到你理想的生活，而是当你意识到当下就是最好的生活而不必奔波。理想的生活没有尽头，但接受此刻就是理想生活的开始。
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