王建平：每日一文：《感知论．第十部》（23）
我们一直在追问“我是谁”，但这追问注定不会有答案，因为此问本身就是错，存在本身就没有我，哪来我是谁之答？这意思是，“我”本身并不存在，谁能是我？这就是说，“我”这个概念本身并不存在，我们所指的“我”，我们生成的“我”并不存在，“我”本来就是人对自己的一个重大的误解，这个误解困扰人数千年，直至今日。
从物理意义看，我指的是自己的肉体，这具肉体是我吗？显然无法确定肉体就是我的存在，肉体仅仅是我存在的某种表达，因为无法得知我是什么？我是一种抽象的意识，怎么能具象化为某种形态和某个器官？那么，意识怎么是我？什么意识是我？什么意识不是我？所有的精神意识就是我吗？这就更无理了，这就更无法表达什么是我了。如果肉体和精神都不是我，那什么才是我？否认“我”的存在，人们无法接受，我的存在不可否认，也无须任何证明，我就是个人肉体与精神意识的综合性存在，我的存在确凿无疑。这就是每个人都有的巨大迷惑，我是什么？我是谁？
对于个人，我就是我意识、我立场、我角度和我心里，这些“我”是什么？什么也不是。我什么也不是，但一切的存在又都集中为我，这个“我”，无疑就是人的“自我”。自我就更难表述了，自我显然不是指肉体范围，而是指精神范围，然而，难道精神范围内就是自我吗？自我是一堆精神意识、是一些认知判断、认知经验的储存，自我就是精神事实的总和。这些精神事实存在于肉体就是自我吗？这仍然牵强，因为自我的意义仍然大于肉体加精神，为了自我能够存在，我们得为自我添加许多心理界限，将事物划分为我的，明确私有的存在，就是为了确立自我的存在。在生存社会中，人的自我是真正意义的社会细胞，每一个自我都是一个封闭的世界，每一个自我都是一个独立的存在。人的自我导致生存社会的基本结构呈沙砾化状态，生存社会其实就是自我为基础的社会。虽然人就是自我的存在，但我们仍然永远不知道自我是什么？这才有“我是谁”的无答之问。
在感知社会中，人还有自我吗？还有“我是谁”的问题吗？感知社会的感知生活还用得着以我为边界吗？在感知活动中，我是什么？我是感知主体，也就是感知意识本体，这个我已经没有了特殊的意义。这个我不再是一种独立的存在，因为在感知运动中，我与他不能割裂开来，没有一个感知运动以外的我，只有在感知中的不可分离的感知体，“我”的生存性意义不再存在，“我”的存在毫无意义。那么，在感知中的我是什么呢？就是一个反映着感知信息的终端，就是有着不同感知内容的个体，就是整体性感知存在的一个部分，我本质上就是感知本身。在感知社会中，自我不可能存在，任何人都不再以自我为形态存在，感知运动中的感知体不再具有自我的意义。感知体与被感知对象不可分割，这种伦理关系取缔了自我的存在基础，人没有了自我，人只是纯粹的感知反映，人就是感知运动的如实体现。排除了感知以外的任何意义，人作为纯粹的感知体反映着真实的感知，我再无其他的意义。
无自我之人的意义太重大了，这种状态下人的我是什么？是感知意识本身，是整体存在的始与终，是所有感知体的综合性存在，是真正的永恒存在。原来人的自我只是感知信息的特殊性存在，只是自己对感知存在有价值的贡献。每个人感知的特殊性就是一种伟大的存在，每个人的我都是属于所有人的存在，这种我的存在不再封闭、没有任何界限，我你他只是感知区别，不再具有任何独立的意义。没有“我”的人才真正地融入在一起，人与人水乳交融、亲密无间，这才是人存在的终极形态。除了愉悦的感知，人还要那个“自我”来做什么？
人没有了自我才能融入存在，人没有我一切皆是我，人不再以自我方式存在，人与人之间就不会再有任何界限，社会就会像海洋一样将所有的人融为一体。人就像海洋中的海水，那不幸福自在吗？那不就是永恒的存在吗？（接下）
联系客服
