【骗术奇谭】（下） (续前文) 在这一件事情发生后不久，又有一位同样是一表人才，非常有绅士风度的人来到寿山寺拜访。他向我说：「你们这间寺院的大厅实在非常庄严，近日有大约二百位外国观光客将到高雄来，他们表示希望能到这里吃素斋，愿意以一桌一千元的价码向你们预订二十桌素斋，你能帮这个忙吗？那许多西方人士都非常喜欢吃素。」 我一听，心想：一桌素斋，只要一、二百块钱就办得起来了，哪里需要一千块呢？会有这么高的价码？不过话再说来，辛苦一下，办个二十桌，就能有这么多净财收入，能为常住所用，又何乐而不为呢？ 人间性格 应承备办素斋 同样地，我也不疑有他，认为外国人喜欢吃素是很正常的，何况高雄是一个有名的海运码头，轮船行驶到高雄来，观光客必然会要下船吃饭。我想我是有能力办这二十桌素斋，给大家吃得欢喜的；再说我一向都有人间性格，能有为社会服务的机会，当然是不会拒绝，也就一口应承：「没有问题！」 过了两天，他又来了，他告诉我这一行人将会在某月某日来到寿山寺。就在一切都谈妥以后，他却忽然跟我说：「是这样的，税捐处有一项规定，他们到这里吃饭缴费的同时，你们需要给付百分之四的印花税；也就是说，二十桌两万块钱的消费，必须给八百块钱的印花税。我是想，你不如先把印花税支付给我，让我到税捐处去办理一下手续吧。」 我心里很纳闷，想：「哪里会有这种还没有吃饭，就要我先付印花税的道理？」就像一间饭店，客人都还没有去吃饭，就要他付钱，怎么好说呢？不都是吃过饭以后才付的？更何况，现在客人都还没有来吃饭，就叫我拿八百块去付印花税，这也实在叫人为难了。我知道缴税是国民应尽的义务，是不可以赖账的，但这也得关系到我们是不是已经有那么一笔收入了啊！一直以来，我们也都没有过缴税的经验。于是，我就说：「你放心！这个印花税我会预备在这里，等你们吃过饭，要付款的时候，我会连同印花税收据一并给你。」 他听了以后，似乎还想说些什么，但没有说出口，只有说：「这样也好！那就等我有了确定的行程之后，再来跟你联络。」 到这时候，我都还不知道这个人是一个骗子，因为他风度翩翩，言语流畅，看上去是一个很有教养的人，不像是一般的市井小民，或者无赖、诈骗之人。 等他走了以后，我就和我的某些信徒共同研究：什么叫做「印花税」？寺庙有需要缴税吗？印花税票什么样子我都没有看过，那是要在哪里买呢？就预先做了功课。当然，我也在观望着他什么时候再来。 了解这许多情况以后，我也就更加明白印花税的内容。当然，人家是到这里订桌吃饭，我们对国家缴税是应该的，不可以赖账，只是这一位先生从此也就没有再来过了。我再一次没有上人家的当，就觉得对于社会的骗术要更加注意。 在五、六十前穷苦的社会里，大家都希望赚钱，包括我自己一向不贪、不好钱财，但是到了要办事业了，尽管我不贪、不要，钱财还是非常重要。不过，我总想「君子取财，取之有道」。甚至就是有信徒要来出功德，虽然他们的捐献都是真实的，有凭有据，不是骗术，但是有的或者要求我们替他刻个名字在墙壁上，或者要求提供一个房间，让他的儿女能到这里借住读书……，我都一概拒绝。因为名为「捐钱」，捐就是弃，弃就是不要，既然你都不要了，又何必提出那么多的要求呢？所以，我对于这许多信徒的好意也就敬谢不敏了。 坚持初衷 金钱皆不经手 我从出家以后就不曾拥有金钱，所以在有了佛教事业后，我仍坚持本着初衷，所有金钱一概不经手。那个时候，尽管我还没有出家弟子，但是已经有不少在家信徒，他们都是老成持重、非常能干的人，我就交代他们如何来保管、支用钱财；关于金钱的使用，我一概不接触，只在讲经、说法、开示上用心。也因为这样，一路走来，在金钱上，并没有给我带来什么挫折、罣碍。 除了上述的骗术奇观之外，在几十年前，还有一些无聊的人冒充记者，到处揭发人家隐私、给人家恐吓，然后再向受害人说：「你给我多少钱，就能了事了。」像这样无聊的骗徒，在当时的台湾社会，南北都为数不少，有的比较善良、客气一点，有的则是穷凶极恶，摆明了就是要来敲你一笔。 像是在六十年前，我名不见经传，没有寺庙，也没有钱财，只不过是一个出家人，就曾遇到许多无聊的人士冒充记者来跟我化缘，要我帮忙他出版杂志。我心里就打量着：你想要出版杂志，有钱就出版，没有钱就不要出版，何必要向人化缘来办杂志呢？ 我犹记得应付这许多人的最好对策。在宜兰那个小小的县城里，每当遇到这种人士上门来跟我谈说他的理想，或者说要办什么杂志之类的，希望我能资助他几百元，我就说：「我作客在此，没有名位，也没有薪水待遇，都是靠着一个七十多岁的住持老尼师给我一碗饭吃。因此，对于你的所求，我只有请她来跟你谈，但结果如何就得看她的力量、情况了。」 很感谢当时的老住持妙专尼师，由于她不会说国语，所以当那个「记者」来了，和她讲了一堆话以后，她总是带着怀疑的目光问：「你公啥米？哇拢听呒。」（台语：你讲什么？我都听不懂。）那个「记者」看到这样的情况，觉得既然人家都说听不懂，话就难以再说下去，也就知难而退。就这样，妙专老尼师就做了我的挡箭牌，让我多次在遇到这许多无聊的、冒充文人的败类时，得以很快地脱身。 除此之外，更有一些恶劣的文人对我说：「我要写文章揭发佛教里黑暗的一面。」甚至说：「内容会牵连到你的花边新闻，不过只要你给我一点钱，我会把这许多事摆平。」也因为我有坦荡的心胸，所以听完他的话后，我就说：佛教自古以来，有所谓「三武一宗」法难，毁谤佛门的事情实在太多了，再多记这么一点，我想对佛教也无关紧要。 依凭信仰 毁誉不为所动 有的人听后自知无趣，无可奈何地也就走了，但也有的人真的就把它写成文章拿来给我看，并且说还会有进一步的动作，你可以怎么花钱消灾之类的。不过，我也老实地跟他说：「我没有钱财去消灾免难，我可以凭我的信仰、正派来消灾免难。」 胡适博士说：「誉之所至，谤亦随之。」何况我只是一个初出道的无名小卒，并没有什么了不起的地方，是不足以给人家作为话题的。诸如此类无聊的事情，虽然感觉到难以应付，但是年少时，还是应付不少，现在也不去一一地记述了。 来到高雄之后，情况也一样，但我都不为所动。当然，有一、二个人也坦白地对我说他手头有困难，尤其每逢过年，都会用一、二张纸印刷成像一份杂志的样子寄给我，向我拜年。因为这样的一个好意，我也就送他一本书，或者给他二百块钱，年年如此，也有数十年之久。乃至，从最初给他二百块钱，随着社会物价调涨，后来就给他一千块。 因为这样的情况为数颇多，我救济也救济不了，对于这许多贫苦的文人，只能尽一点力量而已。不过，有的对我确实也很友好，还会寄来一、二张相片给我欣赏。因此，对于这样有限度的给予，虽是不怎么叫人欢喜的事情，但能可以结缘，不要结怨，还是让我减少了一些社会的葛藤。 也有一些更加让人觉得无聊的人，他人一来，就跪地向我磕头，说他是佛教徒，已经皈依三宝，要帮忙弘扬佛法……，请我给他照个相、接受他的访问。像这样的情况，既没有涉及金钱，还是个佛教徒，也表现得虔诚恭敬，当然我对他说几句话、讲几句佛法，甚至让他照个相，也觉得不是什么严重的事，但事实上，他拿了照片之后就去发表，说他跟我有什么关系，甚至报导一些现今所谓的「八卦新闻」。 想到自己一介僧侣，一路走来，都是为社会服务、为人心净化，但是实在说，有时候身处这种环境，也让我们有无力的感觉。 不过，时至今日，台湾的社会也有了进步，面对这许多五花八门的骗术，或者冒充记者、律师、教授、慈善家的人，都已经不容易有人上当了。哪里想到，我还是遇上了一次很严重的受骗经验。那一年，我人在日本课徒弘法。 诚信为本 欺骗无好结果 多年来，我有心想要拍摄一部「唐三藏玄奘西行记」连续剧，并且已经编好二十集剧本，总觉得唐朝的玄奘大师，实际上对国家历史、文化、教育等等深有贡献，有如佛教的孔子，并不是如吴承恩所杜撰的小说《西游记》所述，因此就将剧名定为「真西游记」。在一、二十年的准备之下，好不容易钱财也累积到八千万元，资金应该是足够，就请来当时华视《包青天》的节目制作人赵大深先生给我指教，并且与他接洽好要委托什么人来演这出戏。 但是，就在这个时候，我们一位管钱的小会计，竟然让人家把钱都骗去。钱骗去倒也罢了，不仅玄奘大师的真实故事拍不成，还让人传说我们有很多钱财，所以才会给人家骗去，这可说是名誉上的损失。这么一来，除了徒呼奈何之外，我又有什么办法呢？ 在人生的道路上，所遇到的真真假假、假假真真、善善恶恶、好好坏坏，很难断定，所以我们身处在五光十色的社会里，实在说，就是走一步算一步；只是说，即便是一步一脚印吧，也是非常不容易喔！ 不过，我虽没有跟人化过缘，也没有存款，一些穷苦的信徒倒是都会来向我化缘；尤其，是在两岸刚开放的时候，台湾的经济成长，大陆的生活贫苦，我每天几乎都会收到几封来自大陆向我化缘的信件，他们多半都说要建庙、恢复道场，希望我给予赞助。 当时，我也不管他是真是假，依照他所写来的建筑计划，就分成上、中、下三等，给予适当的经费赞助。上等的，我就给他一万块钱；中等的，给他五千块；一般的，就给他一千块；总之，我记得应该给了不只二百万块钱。甚至我对于自己曾经就读的母院南京栖霞山，还为它建了十一间楼，其中包括教学大楼、放生池等，以聊表我在那里多年学习、成长，想要报答恩情的心愿。 总而言之，关于骗术，有网络骗术、电话骗术、广告骗术、征才骗术等等，不一而足。不过，贫僧已经老矣，实在说，不会骗人，也不会给人骗了。只希望这一个世界的大家，要以诚信为本，否则老是欺骗人，再好的西洋镜，迟早也会给人拆穿的。所谓「菩萨畏因，众生畏果」，欺骗，是不会有好结果的啊！
「菩萨畏因，众生畏果」，人应以诚信为本。 人间社记者苏清文摄
联系客服
