《道德经》第三章解读_石桥老人

第三章原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。释义：不尚贤，使民不争：对有能力之人不要过分恩宠。则民众就不会争名。尚贤：尚，上、过多，过分等，此处表“过分”；贤，表示赏识，推崇之意。“尚贤”过分恩崇。过分恩崇某些人则会使人争名。不贵难得之货，使民不为盗：不过分偏爱稀有之物，则民众就不会掠取不义之财难得之货，贵重物品,稀有之物。盗：盗窃。掠夺别人财物。不见可欲，使民心不乱：不（让民）接触那些能引起贪欲的东西，则民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨：因此我认为，圣人治世之道是不让民众有贪欲（虚其心），要让民众有基本的生活保障（实其腹），消弱民众的竞争心态（若其志），强壮民众的身体素质（强其骨）。使夫智者不敢为也：使得具有贪欲条件和能力的人不敢去有所作为。智者：直意表示“聪明之人”，联系上下文，可译为有能力、有条件（做贪欲之事）之人。为无为，则无不治：使用无为而治则天下皆治。