大名县五礼记碑

五礼记碑

————作者：郭为民

五礼记碑坐落在大名县石刻博物馆内，以其形体庞大，历史绵长而著名于世。此碑自下而上由基石、龟趺、碑身、碑额四部分累叠而成，通高12.34米，宽3.14米，厚1.08米，重140.3吨（除贔屃的头部）。据考证，它是我国现存最高、最大的石碑，有“天下第一碑”之称。该碑于2006年5月25日，被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。

在远远的公路上，我们就能看得见它。它的身姿是那样的雄伟、厚重、威严和坚挺；它高耸入云，无不使人抬眼高望，仰视着，我们向它走去，越来越近了，我们的头颅就会越抬越高，它越来越使我们感觉到了有种缓不过气来的逼压感和阻断感。它太高大了，太厚重了！站在大碑下，人显得更加渺小，我的手仅能够着贔屃的背部。如果要照相就得远远地拉长焦距，不然整个石碑就不会纳入其中。

赑屃的头部不知哪里去了？当时在修复时，有人提出给它重安一个。有专家说没有必要，说这叫残缺美！文物展现的是历史，它给人一种沧桑感。留着这个缺陷，可以给人们一个爱护文物的直观教育！我想了想，有道理！

可是不知什么时候，有人又给它安上了一个新头，还十分合适！我又想了想，可能是人们不愿看到它那种残缺不全，掉头痛苦的样子吧？终是人心向善，慈悲为怀的原因，最后还是给它安上个头，使它有了新的生命！要说，这样也有道理！

向上看，碑体上紧紧箍起三道一尺宽一寸厚的钢板铁箍，那是为修复残碑，加固断块而用的。三道铁骨（箍）钢钢正正，板板挺挺，虽说是修复加固，但修残后的碑体，反而给人显示出了一种刚直不屈，傲然向上的英勇气势和战斗精神，故此，我又对它增加了几分敬畏！

碑首为八龙戏珠图案，圆浑的碑额正面凸雕着盘龙，两侧各四只龙头朝下，龙嘴尖长，形象生动逼真，栩栩如生。八龙戏珠和赑屃的造像充分显示了唐代石碑的典型风采。

碑额上篆书“御制大观五礼之记”八个大字，十分清晰、夺目。这是宋徽宗留下的御笔。在石碑的侧面现在还能寻找到唐代大书法家柳公权的笔迹。两朝皇帝御制，两代著名书法家书丹而成的“唐宋碑”（五礼记碑又称唐宋碑），其身世是何等的显赫、尊贵！此碑真乃天下奇碑，两朝合璧，千古之绝唱也！

抚摸着龟背上裂开的石缝，我像是抚摸到了巨碑的历史和沧桑！悉心地想要抚平它那千年风霜雪雨，所带给他的百般苦痛与损伤！在此，我还深深地感受到了劳动人民的伟大！从采石，运输，雕刻，直到立起，无不显示出劳动人民绝伦无比的聪明与才智。这种智慧和力量是任何封建帝王都无法比拟的！就是据此，巨碑才以它那傲人的雄姿，在世人面前展示着它那绝代的荣耀和至极的辉煌！

————五礼记碑楼

站在那里，我眼前闪现着何氏三代节度使和将士们威武雄壮的气概，他们高跨骏马，挥舞战旌，气吞长虹；他们为稳定统一，屡建战功。战鼓声，呐喊声，厮杀声，如临耳畔；威武状、奔涌状，排山状，似在眼前。

大碑前，我还仿佛看见了皇家的威仪，大臣们的山呼膜拜，那毕恭毕敬的身影。看到了自唐一千多年来，到此瞻仰、考古、临拓墨宝的文人雅士和游客们的历历行踪。

朦胧间，我好像穿越了时空，在“唐宋碑”前寻觅到了一些古人的信息，看见了他们那久违的似曾相识的面容。

这五礼记碑是唐朝庭为魏博节度使何进滔立的功德碑。

唐宪宗7年（812年），军士们一致推立大将田兴（田承嗣本家侄子）为留后。田兴（后赐名弘正）服从中央领导，长期割据的“河北三镇”出现了转机。此时的何进滔是田弘正手下的大将。何进滔，灵武（今宁夏永宁县西南）人，曾祖、祖父皆为该夏州军校，父何默，夏州衙前兵马使。进滔年少时就客居魏博，委质军门，田弘正任其为左散骑常侍。

————五礼记碑

公元815年，淮西节度使自领军务，对抗朝廷。河北淄青、成德两镇暗中支持淮西反叛。田弘正奉诏讨伐成德节度使王承宗，王承宗派骑兵攻击魏博兵营，田弘正派何进滔迎战，“大胜之”，记功衙内都知兵马使。元和13年（818年），讨伐叛军平卢淄青节度使李师道时，何进滔率铁骑攻郓州（今山东东平县），以功升授兼侍御史。自此可以看出，何进滔不但是田弘正的得力将领，同时还是田弘正政治路线的坚决支持者，拥戴朝廷，维护统一。

元和15年（820年），唐宪宗被宦官杀死，唐穆宗即位。823年，朝廷调任田弘正为成德节度使，速速上任。田弘正连年平叛，与成德军结下冤仇。不久，成德军裨将王庭凑煽动牙（衙）兵作乱，杀死了田弘正。

朝廷派兵征讨成德军，令田布（田弘正之子）接任魏博节度使出征。但田布手下不受节制，中军都知兵马使史宪诚见时局动乱，有心恢复河朔割据旧事，于是煽动军士不听朝命。田布被逼，留下遗书，表明誓死效忠皇帝，抽刀自尽，朝廷只好任命史宪诚为魏博节度使。

828年，沧景节度使反叛朝廷，史宪诚暗助叛军，并阻挠朝廷征讨。义成节度使李听很快讨平了沧景叛乱，史宪诚闻讯大惊，即遣其子入朝，表示听从朝命。唐廷遂以李听为魏博节度使，调史宪诚为河中节度使。

史宪诚这小子私心忒重，不等新任节度使李听上任后交接，就急着离任，他的目的是要将府库里的钱粮全部带走。魏博的军士们听说此事后大怒，遂乱。829年6月22日夜，史宪诚被乱军围困杀死，并一致推举衙内都知兵马使何进滔为留后。

李听自清河行军至馆陶时，魏州正在军乱。李听至魏州，遭到何进滔的拒绝。随后何进滔出奇兵攻伐李听，李听大败。“河北久用兵，馈运不给，朝廷厌苦之。八月，壬子，以进滔为魏博节度使，复以相、卫、澶三州归之。”何进滔不但取得了魏博节度使的位置，还将被分割出去的相、卫、澶三州重新划归到了他的名下。魏博六州即：魏（今大名）、博（今聊城）、贝（今清河）、相（今安阳）、卫（今卫辉）、澶（今濮阳）。

840年，何进滔去世。进滔“为魏帅十余年，大得民情，累官至司徒、平章事，卒”。何进滔去世时，李昂当皇帝，即唐文宗。他深知朝政的弊端，且知何进滔为帅十余年，对朝廷的供赋不绝，又深解民情。对这样一位实力雄厚的地方大员如何控制和拉拢，除了封官加爵外，死了的，那就是万世流芳了。于是下令为何进滔立一通德政碑。此就是我们所说的这通“五礼记碑”。

“藩镇割据”是唐朝走向衰亡的致命伤。先是河北三镇，后来发展到40多个藩镇。他们就像近代的军阀一样，要么对抗中央，要么互相兼并；他们强征暴敛，连年征战，陷人民于水深火热之中。

何进滔紧随田弘正归顺朝廷，坚决平叛，为国家的统一建立了殊勋。他们祖孙三代在统治魏博40多年里，以国家的大局为重，稳定安定，大得民心。在此，我们就何进滔的“德政碑”当立、不当立抛开不说，就说何进滔身处“藩镇割据”的混乱时期，能做到这些，确实是难能可贵的,历史应当予以肯定。当然，这首先要肯定的应是田弘正、田布父子。 皇帝赐立功德碑，并把撰书碑文的工作交给了文章佳而书法更佳的翰林学士柳公权。柳公权12岁就“工词赋”，其“书法结体劲媚，自成一家”。“大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝。”

宋，欧阳修最早著录此碑：“何进滔功德碑，唐翰林学士承旨兼侍书柳公权撰并书。进滔，唐书有传。开成五年立，其高数丈，制度甚闳伟，在今河北都转运使公廨园中。”

朝廷为何进滔建立功德碑，并建碑楼为其歌功颂德，可见，唐朝皇帝对何进滔不仅仅是为了拉拢和控制，而更说明了何进滔自田弘正起，直到魏博为帅。在这几十年里，是听从皇命，积极平叛，与朝廷的关系是较为融洽的。否则，何进滔死后，是不会受到唐朝皇帝这么高的待遇的。

何进滔功德碑立起258年后，到了公元1108年（宋大观2年）,宋徽宗为了粉饰太平，维护封建统治秩序，把吉礼、宾礼、嘉礼、军礼、凶礼作为一代之制，修编成“五礼新仪”，传诏各地官府，刻立石碑，颁予天下奉行。在北京大名府，朝廷左丞梁子美听取大名府尹建言，将何进滔德政碑抹去正面碑文，改刻《五礼新仪》，故名“五礼记碑”。这时的“唐碑”又成了“宋碑”，故名“唐宋碑”。

到了1401年4月，明朝洪武年间，黄河决口，漳、卫河漫溢，洪水冲淹大名府城，大碑倾倒，断为九截，龟首碎于地下或冲离他处，大碑从此被淹淤，不见了天日，一埋就是147年。

1548年3月（明嘉靖27年），大名府知府顾玉柱发掘此碑于地上。直到中华人民共和国改革开放的1989年将大碑迁立到新址，此碑断块在大名县双台村地面上躺了441年。“双台”村名可能与大碑有关，据说大碑就建立在当年的阅兵台上。

清道光30年任大名县学教谕的高继珩有一首诗，说的是大碑仆地的景象，并对其重立寄予希望：古道停车处，丰碑仆地眠。境传城邑旧，字蚀政和年。趺裂頽青石，苔荒绣紫钱。何人更扶植，应赖使君贤。

20世纪80年代是个百废待兴的时代。1982年国家颁布了文物保管法，1984年大名县成立了文保所。他们干的第一件事就是将这块“仆地眠”了588年的大碑重新矗立起来。1987年1月，这座碑从大街乡的双台村搬迁到石刻博物馆，并于1989年5月重立。       

我赋诗一首：

每览雄碑自奋然，说词走向客游前。脱碣有志魏博史，新议无言御笔悬。

断地九截湮考日，接云四丈傲云天。改革开放新碑立，待刻重兴创业篇。（完）

            ————作者：郭为民先生