[松铭 梧闽作品] 立马闽山第一峰 南太武

 南太武山在龙海区港尾镇与隆教乡的交界处。与金门岛的北太武山遥相呼应，并称南北太武。据《漳州府志》记载:'太武山，其上有太武夫人坛，《前记》谓闽中未有生人时，夫人拓土而居，因以名山。武一作姥，其说荒远。但《列仙传》称:'皇太姥，闽人婺女之精，而闽超负海明山多名太姥者。''又如宁德的'太姥山'，闽南语'母'与武、姥、姆近同音，太武及太姥，意为老祖母。由此观之，'太武夫人坛'，是后人为祭祀古代闽越人类始祖母而专门设置的祭坛。港尾人士江智猛同志自号'太武居士'…亦是'爱国出于乡土'之情，其实叫'老祖母居士'才是真切的内容，因为'老祖母'那年代，属于原始社会四五万年前，远古人进入新人才是原始社会父系氏族，所以'老祖母居士'没有固定的丈夫··但具有管辖群族的权威!

据《福建史稿》记载，在尚无文字以前，福建有两个远古传说，一是关于'太武夫人'的传说，其部落活动于闽南太武山地区;另一个传说是关于'武夷君'的传说，其部落活动于闽北武夷山区。'武夷君'是男性，显然是原始社会由母系氏族进化到父系氏族阶段的一个部落酋长，距近7000~1万年左右，其年份大大晚于'母系社会'阶段(距今4~5万年)的'南太武夫人'。由此可见，'太武夫人'是福建史前人类最早的始祖母， 而太武山是福建原住民的发源地无疑，也可能是华夏文明最早的发祥地之一呀！

在碧波荡漾的台湾海峡厦门湾南面，端重耸峭的南太武山从海底拨地见云，山高千仞，重岩叠峰…山颠曾有南漳州'知州事'朱熹嘱人修建的'七星延寿塔'，与朱文公朱熹脸庞上右侧'七星痣'相应…古圣先贤取意'天灵盖地虎，宝塔镇河妖'，在漳州府东南巽位铸塔以'靖海平波，保境安民。'…南太武山和厦门岛上的五老峰遥相对应，与金门岛上的北太武山并称'姐妹峰'。《海澄县志》上记载有名仕施德政咏太武'山的一首诗:'立马闽山第一峰，海天无际豁心胸。身凌宵汉星堪摘，界限华夷户可封。蹑蹬喜寻仙子迹，登台羞问宋王踪。千年光景百杯酒，兴尽归来月满艟。''

太武山上有一块'飞来石'，一块表面嵌海蛎贝壳，海中常见的礁石，应证了《山海经》的一句话:'闽在海中'，民间传说:'沉七洲，浮福建。'，毛主席也曾叹息一声:'问苍茫大地，谁主沉浮?'，老子在《道德经》中曰:'人法地，地法天，天法自然。'这是自然界的神工鬼斧造成的…'飞来石'层叠在一座突兀的天然石上，两石衔接之处十分缜密，纹迹极为明显。《海澄县志》卷一记载'巅有石城，称秦建德城。'这不属自然天成，而是人文历史…可以确定太武山是闽南地区最古老的人文史迹在公元前的秦汉时期，在龙溪县建县的梁大同六年，以及设置漳州府的唐嗣圣四年(688年)六月二十九日，1330前居于南太武山以南以西的泉州至潮洲的闽南蛮獠部落，从来亦没有"臣服于周"，亦从未纳入秦、汉、唐的职方版图。但南太武山，却是例外，据《海澄县志》记载"汉朝元鼎五年(公元前112年，距今2130年)，汉武帝派路博德将军率领汉兵数万，攻入南越，南越王赵建德率数百人，与丞相吕嘉夜由海道逃至南太武山，筑建德城屯兵，长期扼守。”，这样说来，南太武山算是漳州历史最古老的文明古迹。对于这一点，龙海人可不能妄自菲薄呀！咱这所在，有2130年文明史了，嘿嘿!

当地流传一首佚名的关于'建德城'古诗:'越王当年治兵时，山造坚城海作地。一世英雄存片石，开河风景不胜愁。'为什么'不胜愁'呢?南宋状元宰相文天祥在《过零丁洋》诗中说:'人生自古谁无死，留取丹心照汗青。'南太武山上那令人惊魂的崖刻'万丈丹梯'那个'丹'字，意思是积极向上自见丹阳，沉迷嗜血，终埋碧渊··对于山上自号'紫阳夫子'朱文公所建的《延寿塔》，《海澄县志》称之:'石塔甚工致，称延寿塔，可坐数十人。海中归舶，望以为标。'，为啥为标呢？朱文公的老师周敦颐《太极图说》曰'总天地万物，就是一个太极···一阴一阳谓之道。'人，应该循天理而极人道··天行健，君子自强不息;地势坤，君子厚泽载物。…这是儒家理学的'标'，遵天理而尽人事吧！

南太武山属于闽南最古老的自然与人文遗迹，山形巍峨壮丽气势磅礴。历代文人墨客，每当佳节赴之如鹜，留下许多佳章崖刻，文字典籍…'南麓从石壁入，逶迤百丈，峭竣而上，石多奇迹。''凝眸东望，大海汪洋无际，鱼舟商船艘，万叶中流。''陟其巅，回望西北，漳泉巨嶂尽在目中，斯闽南之大观也。'…历代文人墨客络绎不绝，自宋朝之后，如未'立马闽山第一峰'，似乎有些'不到长城非好汉'的慨叹…元朝时，有好事者归纳出南太武山'二十四景'为:延寿塔、棲云楼、安乐窝、锦亭峰、石钟楼、澜谷桥、浴仙盆、云根洞、九宵岩、石眼泉、烟霞石、弥陀石、香炉石、涅槃石、棋盘石、马碲石、百丈石、狮子迹、仙人迹、仙灶、石门、石屏、龙潭、象径等(见《海澄县志》山川卷)，明朝翰林学士丰熙著诗云:'一山高出万山巅，绝顶相传旧有仙。朱草紫芝云外地，碧桃红杏洞中天。石盘棋散留残子，火灶丹成起段烟。借问王乔真甲子，寻常七日是千年。'诗中的朱草，就是驰名中外的'太武香茹'，除了'太武居士'、'太武香茹'外，南太武山下的普照寺…是释迦牟尼佛祖涅槃之后，佛教的大乘、小乘与密宗中的分支，南传小乘佛教对汉地大乘区的回归奇葩…这是太武山下的和尚，远渡南洋传教的夕阳红，回到了唐山太武，把一生的功德留在南太武北麓…来吧，南太武山上，还有正宗的大乘古刹达摩院、海印寺、冲天岩、乐岩寺、普陀寺、半洞寺等七座庙寺，其中达摩院到了宋帝丙逃亡避难此山时，被赐封为'福兴寺'，故而题联:自古名山僧占尽，从来福兴归太武!横批是'虎跃龙腾'·嘿嘿!

梧闽风采

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郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。

作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2015年春，经中瑞两国相关部门批准，被授予瑞典皇家艺术学院“荣誉博士”称号；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖。