梧闽札记：‘叩’ 紫泥才有禅宗的‘喝云派’

公元638年(大唐贞观12年2月27日，禅宗六祖慧能出生。他与孔子、老子被称为“东方三大圣人”。他完成了佛教的中国化、世俗化、平民化，由他创立的中国禅宗深深影响了中国的传统文化。他有一首广为流传的佛偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

漳州市南山寺，为历朝历代官府管理寺庙的机构。为禅宗五云派的喝云派。喝，在此的闽南语发音念huà，同吆喝的喝。喝在闽南语为多音字，有两音，猜拳，闽南语叫喝拳。

 

有偈语：'不见一法存无见，大似浮云遮日面。’喝的一声吼，让云开日出见太阳，自已的智慧与灵感就来了。人之所以'无明’见不到日月星辰，因为上天的浮云遮望眼。王安石诗云：'不望浮云遮望眼，只缘身在最高层。’对于身处基层的芸芸众生，常常'举头望明月，低头思故乡。’，'阴风怒号，淫雨菲菲，连月不开。’也有过。想登高望远，需要等橘黄蟹肥，天高云淡的日子，而众人并没有这种闲情逸致，需要为温饱或小庸去奔波吧！

其实，日出月圆是'明’亦'清’的意境。无明不清的思维，说明咱的智慧被乱云蒙闭了…见不到紫阳或佛光。六祖惠能的伟大，在于把人们向往智慧光明诉之外在的思路纠正过来，全归在自已的自性心中，'诉之诸己’把佛教从天上从庙寺从法典拉回人间，在佛菩萨和凡人之间架起一座桥梁，使这一切都回归心上。法身报身化身'三身’其实都是一个本体的自'身’。妙观察智、平等性智、成所作智、大圆镜智四'智’也就有自已的智慧之'智’。禅宗把天下至难至繁的事，精纯为至简至易。这一点闽南紫泥人有禅宗五云'喝云派’真传。干活说一句'叩’，吃饭也是一句'叩’，打架仍然叫'叩’，夫妻上床还是一声'叩’，孩子就一个接一个生出来…我在紫泥工作六年，就学了一句'叩’，写文章想写就写，也是六年在手机板上'叩’了833篇网络文章！

 

林琦仁兄是闽南紫泥人的才子，一家三代除了都有共产党员外，更出彩处是都有毕业于厦门大学的人才。其实，也都离不开这个'叩’字，求学干事创业，总会看准抓狠取简单。一句'叩’活活破千愁，百年人生吼一声。'叩’包含着'干’、'好’、'合’、'是’、'对’等许多汉文字所不能替代的认识、意志和行动吧！这就是禅宗喝云派的真谛所在！今不在漳州南山寺，已传龙海紫泥乡！

 

（摄影：龙海区作协胡智勤副主席）

禅在哪里？'叩’是什么？这个问题有关联性。洞山禅师有一偈示：'切忌从他觅，迢迢与我殊，我今独自来，处处得逢渠。’孔子云:'仁者乐山，智者乐水。’作为闽南水乡的紫泥，莘莘学子考上清华北者大有人才辈出，周亚森老先生说'这与吃鱼虾蛤蟹蚵蛏海鲜营养有关吧！’也不无道理。与潮落潮起云起云舒的九龙江'泗水归塘’地理环境也有关联。地灵人杰，洞山禅师有一次在桥上过，忽然看到水中自已的影相，才悟了禅意写出上面偈语。应证了六祖惠能的开示：'成一切相即心，离一切相即佛。’闽南紫泥老百姓的习惯俚语'叩’，是什么意思呢？'叩’就是叩，互相之间都已经心领神会，无需要多此一举，再用什么样的文字解释吧！嘿嘿！这是禅宗'喝云派’真传所在！

梧闽风采

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郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。

作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2015年春，经中瑞两国相关部门批准，被授予瑞典皇家艺术学院“荣誉博士”称号；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖。